赵中权
一
“疑人则信任不专，人不为用；疑事则优柔寡断，事不可成。”（清·汪辉祖《学治续说》）——在选人用人时，如果怀疑人就会对人不诚心相信，那么他就不会为其效力。如果对所做的事情有怀疑，就会优柔寡断，那么事就办不成。所以疑人不用、用人不疑是古训。
“世不患无才，患无用之之道。如得其道则举天下之士，唯上之所欲为，无不应者。”（明·张居正《陈六事疏》）——不必担心世上没有贤才，就怕没有正确的选人用人方法。只有掌握了正确的选拔使用贤才的方法，才能使天下有贤之士，按照国家统治者的意愿办事，故得人者得天下。
“唐太宗用房杜则致斗米三钱，外户不闭之效；玄宗用杨李则致安史之乱，有蒙尘播迁之祸。“（《明太祖实录》卷一七四）——唐太宗李世民拥有一双识才慧眼，启用房玄龄、杜如晦等一批贤相良将，所以形成了一斗米只值三钱、夜不闭户的清平盛世。唐玄宗李隆基任用杨国忠、李林甫这样的奸臣，所以造成了安史之乱，蒙受了在尘土飞扬中，仓皇迁移出逃的祸患。统治者选用什么样的人，关系到国家的安危存亡。
“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”（战国时期·《荀子·劝学》）——借助车马的人，并不是特别善于行走，但可行千里之远。借助船只过江河的人，并不是特别能泅水，却可以横渡江河。比喻善于用人的领导者，可以借助贤才不费力地治理好国家。
“退一邪进一贤，岂能关天下轻重哉？盖一邪退则其类退，一贤进则其类进，众邪并退众贤并进，海内有不泰乎！”（清·《纲鉴易知录》卷138）——在选人用人中，退出一小人，起用一贤人，似乎不关乎国家的安危存亡。然而，退一小人，那么一类小人就会被退出，用一贤人，那么一批贤人就会被重用。这样，若所有小人都被退出、所有贤人得到起用，四海之内还会有不安宁的情况吗！
“明王之得贤也，得其心也，非谓得其躯也。苟得其心，万里犹近；苟失其心，同食为远。”（东汉·徐干《中论·亡国》）——所谓统治者获得人才，是指得到人的忠心，而非从形式上把人才笼络在自己的手下。只有得到了人的忠心，即使他和你相隔千山万水，也好像就在身边。如果他和你离心离德，即使在一口锅里吃饭，也如同在遥远的地方。故统治者招揽人才，不仅仅是作出个姿态，更重要的是对人才的充分信任，从而获得他们的耿耿忠心。
“为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行、学识为根本。”（唐·吴兢《贞观政要·崇儒学》）——治国理政最为要紧的事情，就是选择使用合适的人才。如果使用人才不当，必然难以使国家得到有效治理。现在天下太平选拔任用人才，必须以人的德行、学识为根本。在不同的历史条件下，应该有相应的选人用人的标准。
“毋以日月为功，实试贤能为上；量材而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处矣。”（西汉·董仲舒《贤良对策》）——选人用人不可以资历为功绩，而应以在实际工作中的德行才能作为首要依据。按照其才能而授以官职，根据德行确定爵位。这样，廉政与无耻的两类人，就会各奔一路，贤能与不肖的两种人，也就各处一边了。
