赵中权
一
“行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。”（西汉·刘安《淮南子·说林训》）———走一着好棋，还表现不出一个人的智慧。弹一下琴弦，还不能抒发悲哀的感情。识别了解人才亦如此，要经过长期和多次的观察。
“有才者未必皆君子，有德者必不同小人，不可不察。”（明·《明太宗实录》卷二十八）——在社会生活中，那些有才能的人，未必都是有道德的高尚之人。有道德的人，必然不同于平庸小人。所以，选拔人才必须认真识别审察。
“且夫爱憎好恶，古今不均，时移俗易，物同价异。”（晋·葛洪《抱朴子·外篇·擢才》）——喜欢和厌恶的感情，古今不会完全相同。随着时间的推移和世俗观念的转变，同样的东西价钱也不一样。时代不同，衡量和评价人才的标准也会因时而异。
“不采识治之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。”（北齐·魏收《魏书·列传》第四十五）——选拔任用人才，不认真识别其才能的优劣，只根据他的年龄和资格来任用，那就谈不上才尽其用。
“附小人者，必小人；附君子者，未必君子。蝇之附骥，即千里犹蝇耳。”（清·张廷玉《明史·列传·卷一百三十六梅之焕传》）——在现实生活中，大凡依附小人的人，必定是小人。那些趋附于君子的人，未必是君子。附着在千里马身上的蝇虻，虽然也日驰千里，始终只不过是蝇虻而已。选拔任用人才，不可被表面现象所迷惑，而应察其本质。
“贤人必以国计，而不肖者专为身谋。为国计者必恃至公，故言直而援少。为身谋者专挟己私，故喻巧而援多。”（宋·宋祁《直言对》）——凡是品德高尚的人，必定一心为国着想，而那些品行恶劣的人，专为自己盘算。一心为国着想的人，处处从公心出发，所以说话往往直来直去，支持他的人就会少。为自己盘算的人，必定从私利出发，所以说话也会曲折巧妙，支持他的人就会多。在选人用人中，奸与贤的界限虽然清楚，但是要真正识别就不是一件易事了。
“贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为。”（汉·刘向《说苑·臣道》）——对地位高贵的人，要看他举荐什么样的人；对富有的人，要看他结交、施予的是什么样的人；对身处贫苦的人，要看他不贪求什么；对穷困潦倒的人，要看他不做什么事。这些，都是识别、了解和评判一个人的重要方法。
“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（孔子《论语·公冶长》）——从前识别一个人，听了他的话便相信他的行为。现在识别一个人，听了他的话还要观察他的行为，看他的言行是否一致。所以，听其言观其行才是识别人的关键。
“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝；吉人之辞寡，躁人之辞多；诬善之人其辞游，失守者其辞屈。”（《周易·系辞下传·第十二章》）——不忠诚的人说话总带几分愧色，心存疑惑的人，说话总是模棱两可；善良敦厚的人言语不多，浮躁的人往往会喋喋不休；污蔑良善的人总是闪烁其词，丧失操守的人说话吞吞吐吐。由此可见，观察一个人的说话，是识别人非常重要的方法。
“无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。”（明·吕坤《呻吟语·治道》）——当天下太平的时候，有许许多多的小人没有显露出他们的原形。遇到世上纷乱多事之时，那些平日的所谓君子就会被人们识破。所以，只有经历实践的考验，才能真正识别人才。
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