赵中权
一
“天若无霜雪，青松不如草；地若无山川，何人重平道？”（唐·唐备《失题二首》）——如果天不降霜下雪，就显不出青松比小草耐寒；大地要是没有山河险阻，又有谁看重康庄大道呢。选拔任用人才，只有在考验中才能见强弱，在对比中见优劣。
“五岳巍峨，不以藏疾伤其极天之高；沧海滉漾，不以含垢累其无涯之广。”（晋·葛洪《抱朴子·博喻》）——五岳巍峨耸立，不因它藏着瑕疵，而有损于它顶天立地的高大形象；大海汪洋无际，不因它容纳污秽，而有损于它无边无际的广阔。评价一个人的是非功过，应该全面衡量，不可取其一点、不及其余，不能以小疵掩大德。
“从命利君谓之顺，从命病君谓之谀；逆命利君谓之忠，逆命病君谓之乱。”（汉·刘向《说苑·臣术》）——如何识别做臣子的忠奸？遵从君主的旨意，并对君主有利的做法，叫做顺从；遵从君主的旨意，却给君主造成危害的做法，叫做阿谀；违背君主的旨意，却对君主有利的做法，叫做忠诚；违背君主的旨意，并给君主造成危害的做法，叫做作乱。
“观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时。”（明·吕坤《呻吟语·省察》）——考察识别一个人，在事关切身利益时，可以看出其操守是优是劣；在饥饿疲惫时，可以看出其精力是不是旺盛；在欣喜或愤怒时，可以看出其度量的大小。
“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。”（西汉·司马迁《史记·魏世家》）——识人之道，可以从平时看他亲近谁，当其富有时看他结交谁，显达后看他推荐什么样的人，在他不得志时看他不愿干什么，在他贫困时看他不贪什么。这样，才可看清楚一个人的品德如何。
“上虽好之，其人不肖，则当弹而去之；上虽恶之，其人贤，则当举而申之。”（宋·欧阳修《上杜中丞论举官书》）——上级尽管喜欢，但是这个人缺德寡才，就应该弹劾罢免；上级如若讨厌，但这个人确实德才兼备，就应该举力进言推荐，让他真正受到重用。
“大凡举人者，须举好退者，莫举奔竞者。”（宋·张咏《张乖崖集》）——真正推荐人才，必须举荐那些能够在仕宦之途谦退淡泊的人，而不要举荐那些为晋升官位拉关系、投机钻营的人。
“称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。”（春秋·左丘明《左传·襄公三年》）——在选人用人中，推举自己的仇人，不能算是谄媚讨好；让自己的儿子做官，不能算是偏私勾结；举荐自己身边的人，不能算是结党营私。关键在于，举荐人是不是出以公心。
“昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。”（宋·司马光《资治通鉴》卷二一一）——春秋时期，鲍叔牙向齐王推荐管仲，而让自己置于管仲之下，郑国上卿子皮发现子产才出于己，将国政委于子产，他们将贤能举荐于自己的上面，自甘其下，授予国家大事的权力，就是孔子也赞美他们的德行。
“即贤耶，虽仇必举，亦不以其尝有德于己焉，而嫌于酬之也；即不肖耶，虽亲必斥，亦不以其尝有恶于己，而嫌于恶之也。”（明·张居正《翰林为师相高公六十寿序》）——在选人用人时，只要是个贤才，即使是自己的仇人，也一定要举荐，对以前曾对自己有过恩德的人也是如此，不要怕人们说这是徇私报答对方；如果是个没有才能的人，即使是自己亲近的人，也一定要摒弃，对以前和自己有过坏行径的人也应如此，不要怕人们说这是厌恶报复对方。
值班编辑：白雪、显洋
技术支持：李馨雨
值班总编：闫金久
