赵中权
一
“构大厦者，先择匠，然后简材；治国家者，先择佐，然后定民。”（晋·傅玄《傅子·授职篇》）——建造高楼大厦，必然先选择好的工匠，然后再选择建筑用料。治理国家的人，必然先选择贤臣辅佐，才能安定社会民众。这意味着，选任贤才是治国安邦之首。
“天下才全德备之人，实不易得；但能公忠任事者，其速行荐举。”（《清太宗实录》卷二十四）——普天之下德才兼备的人，确实不容易得到。但是，对出以公心忠于职守的贤能之士，就应该立即向朝廷举荐。
“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”（唐·杨敬之《赠项斯》）——我平生不懂得掩盖别人的长处和优点，无论在什么地方、什么环境，逢人就称赞项斯的才华。项斯是中晚唐的杰出诗人，开始并不出名，正是由于杨敬之的这首诗而闻名于世，也衍生出成语典故“逢人说项”。
“不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。”（宋·李觏《庆历民言·储将》）——选用不诚实的人做事，事情一定会走向反面。任用不仁爱的人统御众人，那么众人一定会遭殃。
“夫古今选用之法，九流常叙，有三科而已，曰：德也，才也，劳也。”（唐·杜佑《通典》卷十八）——古往今来选取人才的办法，是对各类人才按照规制次第筛选，核心考核标准有三条：即人才的德性、才能和劳绩的优劣，依序进行选拔。
“古之贤君，举贤以图治，论功以举贤，养民以论功，足食以养民。”（清·唐甄《潜书·考功》）——自古以来的贤君，都十分重视选拔贤才以治理国家。往往都是根据功绩来擢用贤能，而功绩又是根据是否为百姓造福来决定的，只有实现丰衣足食以安定人民，才是治国理政的根本。
“兴亡之道，不在人主聪明文思，在乎选能之当其才也。”（唐·李筌《太白阴经》卷二）——一个国家兴盛与衰亡的关键，不在于掌握政权的人自身的聪明和才华，而在于能否选拔任用真正优秀的人才，让人才各尽其用，人岗相适。
“非常之才，固不常有；龊龊廉谨，足以从政矣。”（唐·李德裕《任臣论》）——能选拔具有非常才能的人才，固然是极为少有。然而，选拔任用那些能够严于律己、廉洁谨慎的人，是完全可以治理国家的。
“取士之道，当以德行为先，其次经术，其次政事，其次艺能。”（宋·司马光《论选举状》）——选拔任用人才的原则是，应该把德行的考核放在首位，然后是学识水平，然后是政事处理能力，再就是他的技艺所长。
“人之才行，自昔罕全；苟有所长，必有所短；若录长补短，则天下无不用之才；责短舍长，则天下无不弃之士。”（唐·陆贽《陆宣公集》）——人的才能和德行，从古至今很少有人能全部具备。如果任用其长处，然后补足他的缺点，那么天下就没有不能被录用的人。若是只看见其短处，埋没他的长处，那么天下就没有可以录用的人了。
“故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨。”（春秋战国时期·墨子《尚贤上》）——在治理国家的当下，要按照德行来授予职位，按照官阶划分处理政事，按照取得的功劳决定奖赏，根据功绩的大小颁发俸禄。这样官吏就不会永远尊贵，平民也不会永远卑贱。让有才能的得到提拔，无才能的给予罢免。出于公心，摒弃私怨。
