赵中权
一
“是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远。良才难令，然可以致君见尊。”（春秋战国时期·墨子《亲士》）——如果一个人不能胜任本职而居其位，他就不该占据这个职位；若不能匹配那个官爵，他就是不配享受那种俸禄的人。良弓很难拉得开，但它能够射到高处、深入目标；骏马虽然难以驾驭，但它能负载重物、到达远方。同理，杰出的人才可能难以支配调遣，但他能让统治者受到敬重。
“夫不能治千人者，使处乎万人之官，则此官什倍也。夫治之法将日至者也，日以治之。日不什修，知以治之，知不什益。而予官什倍，则此治一而弃其九矣。”（春秋战国时期·墨子《尚贤中》）——将一个不能统治千人的人，放在统治万人的官职上，那么所授予的官职就超出他才能的十倍。治理国家的原则是，每天出现的事，每天都要予以处理。一天的时间不会延长十倍，他凭才智去治理天下，但他的才智不会增加十倍。现在却授予了十倍于才能的官职，那么他只能治理其中的一份，而其它九份就被放弃了。所以，选人用人应做到人岗相适，才职匹配。
“相人之术有三：迫之以利而审其邪正，设之以事而察其厚薄，问之以谋而观其智与不才，贤不肖分矣。”（唐朝·李翱《答朱载言书》）——考察人才的方法有三种：让他接近钱财，看其是奸邪还是正派；让他处理重要的事务，看其能力是强还是弱；向他询问计谋，看其有无远见才智。由此，这个人贤与不贤就一清二楚了。
“审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。”（先秦时期·《管子·权修》）——如何识别人才，看看他喜欢什么和厌恶什么，他的长处和短处就可以知道了。观察了解他交往什么样的朋友，他是贤人君子还是坏人也就可以判断了。
“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可也，然后去之。”（战国时期·孟子《梁惠王章句下》第七节）——左右亲近的人都说某人贤能，还不行；诸位大夫都说某人贤能，也还不行；如果举国百姓都说某人贤能，应该加以考察，发现他确实贤能，然后再对其加以任用。左右亲近的人都说某人不行，不要轻易听信；诸位大夫都说某人不行，也不要轻易听信；如果举国百姓说某人不行，必须加以考察，如发现他真的不堪大用，然后再摒弃他。
“不明于象，而欲论材审用，犹绝长以为短，续短以为长。”（春秋时期·《管子·七法》）——对一个人的品德和才能表现都不了解，却要想做到量才用人，这就好比是把长材料截成短材料，把短材料接成长材料一样。因此，全面识人量才而用、知人善用是选人用人的前提。
“见贤不能让，不可与尊位；见贤能让，则大臣和同。”（先秦时期·《管子·立政》）——对那种见到贤能而不谦让的人，不能给他担任更高的职位。对于见到贤能能够谦让的人，那么就可以让其与大臣同处一起，委以重任，带动朝堂大臣同心同德和睦共事。在选人用人中，应该把能否容贤让贤，作为衡量一个人是否优秀的重要标准。
“爱而无亲则流。亲左右，用无用，则辟之若相为盲，兆怨。上短下长，无度而用，则危本。”（先秦时期·《管子·侈靡》）——如果爱而不分亲疏，就会流于一般。用人只亲近身边的人，甚至用庸碌的人，就如同以盲导盲，必然会让众人生怨。用其一个人的短处，而埋没他的长处，违背用人的原则，就会危及治理国家的根本。
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