赵中权

一

“进退迟速，不执一端；苟其才可任，则超资越级，曾不少靳，非拘拘爱惜名器也。”（宋·洪迈《容斋随笔·卷第十二》）——官员职位升迁与贬谪快慢，不应死守单一标准；如果他的才能可以胜任，就不要限于资历，可以破格提拔。对有才能的人不要吝惜，不应拘于爱惜官爵名位的局限，人才的价值高于虚名。

“拣金于砂砾，岂为类贱而不收？度木于涧松，宁以地卑而见弃？”（唐·白居易《得州府贡士或市井之子孙》）——在沙砾中挑选金子，怎么能因其混在沙土中而不去拣取呢？在山涧的松林中选择木材，哪能以其生长之地低洼潮湿就舍弃不用？选人用人亦如此，不要拘于出身和生活环境。

“天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。”（宋·王安石《材论》）——天下值得忧虑的事，不是人才不多，最怕的是掌权的人不希望天下有众多的人才；不怕那些优秀有才能的人不想有所作为，怕的是掌权的人，不让他们有所作为。

“古之取士，取于盗贼，取于夷狄。古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。”（北宋·苏洵《广士》）——古时候选拔任用人的渠道很多，有时甚至从“盗贼”或夷狄（少数民族/外族）中选取，这并非认为盗贼和夷狄的行为值得效仿，而是因为只要他们有真才实学，可不问他们来自何方、出身如何。

“夫进人不问其功而问其久，彼草木久则长大可用，人之材不能日夜生息亦已明矣。”（北宋·李觏《盱江集·精课》）——选拔任用人才，不看他有无功劳和政绩，而只看他做官任职的年限；大自然中的草木，随着时间的推移而成材可用，而人的才能就不一样了，它不因时间的长短而自然增长，这是一个很明显的道理。因此，选拔任用人才不能只看其资历。

“不求功实，而以日月为限，三年升一次官，则人而无死，孰不可公卿者乎？”（宋·李觏《官人》第三）——选人用人若不讲求功劳和实绩，只以任职的资历为依据，到了三年官升一级，那么人只要一直活着，岂不都可成了公卿一类的大官吗？

“有贤而知，知贤不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者，古今之通患也。”（南朝·萧子显《南齐书》卷二十八《崔祖思传》）——发现贤才而不识辨，了解贤才而不任用，任用贤才而不重用，重用贤才而不信任，这四种情况，是自古以来选人用人的通病。

“用人者莫不欲尽天下之才，常患近己之好恶而不自知也。”（宋·沈括《梦溪笔谈·杂记》）——管人用人的人，都想罗致天下贤才而尽用之，但是，往往不自觉地只用那些迎合自己好恶的人。这是选人用人中，最大的弊端。

“顺于己者爱之，逆于己者恶之。故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭。”（春秋时期·晏婴《晏子春秋·内篇·谏上》）——如果对顺从自己的人偏爱，对违逆自己的人就厌恶。那么，一旦明确了所宠爱的是顺从自己的人，奸邪之人就必然会多了。一旦明确了所厌恶的是违逆自己的人，贤良优秀的人才就埋没了。

“椎鲁少文者，以无用见讥；而大言无当者，以虚声窃誉；倜傥伉直者，以忤时难合，而脂韦逢迎者，以巧宦易容。”（明·张居正《陈六事疏》）——如果质朴不善言辞的人被讥笑为无能，而喜欢夸夸其谈的人，却凭借虚名窃取盛誉；爽直刚正的人因不合时宜难以被重用而遭到排挤，阿谀奉承的人因善于钻营谄媚而官运亨通。那么，真正的贤才就不可能被任用。