董强

值此欢庆中华人民共和国成立77周年的庄严时刻，我们看见的不仅是天安门广场猎猎红旗，更是五千年文明肌理中奔涌的青春岩浆。延安窑洞的灯火从未熄灭，它化作千万个点亮暗夜的微光，在代码的缝隙，在田垄的深处，在沧海的波峰，重新聚合。这是大国复兴的关键一程，也是个体觉醒的燎原时刻。从亿万双不肯给自己设限的年轻手掌中，我们分明看到：时代在呼唤一种破壁的力量，中国在等待一场华丽转身！

一、引子：鲁班石与新时代的“斜杠”隐喻

1931年1月，江西苏区，春寒料峭。毛泽东同志在红一方面军第一期无线电通信训练班开学典礼上，指着那台缴获来的笨重电台，讲了一个“鲁班石”的故事。他说，桥缺一块石便立不起，革命缺了通信联络也不行，无线电就是那块关键的“鲁班石”。在系统里，它连通首尾、传递号令。

那块“鲁班石”填平了沟壑，铺就了通往新中国诞生的路基。站在2026年的金秋眺望，今天的“斜杠”青年正是活力中国的“鲁班石”，我们看到的不仅是高楼林立、高铁飞驰，更有一代崭新的中国青年在时代的洪流中矗立。他们不再满足于单一身份的雕琢，而是以“教师/救援队员”“程序员/非遗传承人”“新农人/主播”的多重面孔，成为支撑活力中国的一块块新“鲁班石”。

这群人，有个洋气的名字：“斜杠青年”（slashie）。这一概念源自美国专栏作家麦瑞克·阿尔伯《双重职业》一书，特指当代青年不再受限于工业时代“单一职业、终身依附”的固化分工，转而追求拥有多重职业、多元身份与跨界生活的生存范式。

二、驳“躺平”：沉默的大多数正在燃烧

不知从何时起，舆论场里充斥着一种颓丧的叙事：“佛系”“躺平”“孔乙己的长衫”。某些杂音试图给当代中国青年贴上“暮气沉沉”的标签，仿佛这代人是被软绵绵的糖衣炮弹腐蚀了骨头的懦弱一代。

荒谬！这是何等的短视与偏见。

当我们把目光从键盘的方寸之间移开，投向广袤的神州大地，便会蓦然发现：大多数中国青年根本没有躺平，他们一直在奔跑。

在四川大山深处，那位守着三尺讲台的小学教师李宗明，脱下粉笔灰沾身的衬衫，穿上救生衣便是惊涛险境中的水域救援队长。讲台上传道授业，激流中挽救生命，这难道是“躺平”？这是“教师/救援者”的双重担当。

在“沙戈荒”光伏基地的风沙里，90后创业者许多带着团队攻克清洁难题，把亿元订单写在戈壁滩上；在江汉大学的精细爆破实验室，年轻面孔与“微秒”“毫米”较劲，让爆破如手术刀般精准；在雪域高原，毕业生达瓦卓玛放弃城市优渥，以选调生身份扎根阿里地区，做“基层工作者/乡村振兴员”的坚毅行者。

中国青年报调查显示，全国“斜杠”青年规模已突破8000万人，以80后至95前为主，高学历占据主流。他们在主业之外，主动拓展边界，用多重身份对抗生活的平庸与不确定。躺平，是极少数人的自嘲；燃烧，才是绝大多数人的常态。

三、“斜杠”的本质：延安精神的当代复归

有人质疑：“斜杠”青年是不是不务正业？是不是浮躁地追逐风口？

如果在浅薄的商业逻辑里，或许是。在薪火相传的红色谱系里，真正的“斜杠”，是生命力的溢出，是责任边界的延展，是与延安精神一脉相承的“实干与多能”。

当年延安窑洞里，红军战士白天拿枪打仗，晚上拿笔写字，还要种菜纺线，何尝不是最早的“斜杠”？毛泽东讲“鲁班石”，讲的是革命分工不同但互为补充的系统性思维。今天的青年身兼数职，不是精力的分散，而是在单一分工日益细密的现代社会，重建“完整的人”的尝试。

河南郑州的金水区体育老师马超群，白天带孩子开展体能训练，晚上举着镜头剪微电影《先放一放》，用童真舞蹈治愈全网焦虑；山东德州德开小学的语文老师宋玉双，讲台上传道授业，麦克风前是独立唱作人，《纸短情长》火遍网络；四川图书馆的化学老师王小敏，转身成为古籍修复师，用现代科技扫描纸张纤维，让文明“修旧如旧”。

教师/导演/音乐人/修复师，这些“斜杠”背后不是功利的计算，而是“把本职工作做到极致，再把光热辐射到更远处”的自觉。李宗明在课堂讲救援故事，把担当种进童心；常徕在湖南农业大学当辅导员/戏剧导演/音乐人，用戏剧滋养思政教育。

这正是延安精神在和平年代的转化：不怕苦、不畏难、敢跨界、能扛事，让才华在多场景中实现价值，让责任感在不同身份中转换增强。

四、活力中国的底层密码：个体破界与国家图强

为什么活力中国呼唤更多“斜杠”青年？

由于中国式现代化的复杂度，远超以往任何时代。乡村振兴需要懂农业又懂直播的“新农人/主播”；基层治理需要懂专业又懂沟通的“公务员/社工/调解员”；科技创新需要懂理论又懂产业的“研究员/工程师/创业者”。单一技能的人才像一根孤木，难以撑起系统性的挑战，而“斜杠”青年是编织网络的经纬线，他们在交叉地带发现痛点，在边缘领域撬动变革。

“云时代”与数字技术的高度融合，为“斜杠”提供了土壤。互联网把工作内容碎片化，打破了时空枷锁，催生了平台经济、零工经济，让UP主、自媒体、数字化管理师、人工智能训练师等新身份喷涌而出。白天是翻译，傍晚是骑手，晚上是短视频博主，张一臣们的存在，不是剥削式的“内卷”，而是在技术赋能下对时间价值的深度开垦。

更重要的是，“斜杠”是一种“反脆弱”的生存智慧。在充满不确定性的时代，单一职业依赖如同把所有鸡蛋放在一个篮子里。青年们通过多元身份构建安全垫，同时在多重实践中寻找真正的志业。调查显示，许多人成为“斜杠”，首要动力是兴趣驱动与自我提升，其次才是额外收入。他们在多重角色里确认“我是谁”，把被动谋生变成主动创造。

从宏观看，8000万“斜杠”青年的活力叠加，就是中国经济社会的弹性与韧性。他们在主业之外填补社会服务的缝隙：民间救援、社区志愿、非遗传播、科普教育……政府力量触达不到的角落，“斜杠”青年的业余身份在发光。李宗明的救援队填补了应急体系的民间空白，江汉的“党团先锋”志愿者在国庆假期疏解客流压力，这是公民责任的自发扩容，是活力中国最细腻的毛细血管供血。

当然，必须泼一盆冷水。不是所有“身兼数职”都配叫“斜杠”青年。当下有一种“伪斜杠”：主业敷衍了事，副业急功近利，今天跟风做自媒体，明天炒币后天送外卖，在浅尝辄止的跳跃中消耗精力，美其名曰“探索”，实为逃避深耕的浮躁。

真正的“斜杠”，是“一专多能”，是“主业立得住，副业撑得起”，是延安精神里“实事求是”的当下演绎：不做表面文章，不玩空心人头衔。须知，没有深度的“斜杠”是漂在水面的油花，没有广度的“专精”是锁在匣里的钝刀。

五、77华诞的叩问：青年何为，中国何往

2026年，新中国77周年。

77年前，天安门的礼炮宣告一个古老民族站起；77年后，我们凝视这代青年，是在凝视民族未来的骨相。

活力中国从哪来？从不敢躺平的脊梁里来，从敢闯敢试的“斜杠”里来，从“教师也能救险、农民也能直播、科研人员也能下车间”的无界勇气里来。

延安的灯火呼唤后来者赓续。那灯火里本就写着：青年人要能文能武、可专可通、敢想敢为。“斜杠”不是对“专一”的背叛，而是对“完整的人”的回归；不是对责任的稀释，而是对担当的乘法。

千万青年在各自轨道上多重身份交织成的璀璨星图：是教师也是卫士，是码农也是非遗传人，是医生也是科普博主，是工人也是诗人。

他们用“斜杠”划开的，不是身份的裂痕，而是生命可能性的边界。

他们用双脚证明：中国青年从未躺平，正以多重的姿态，托举一个77岁的共和国走向远方。