赵中权
一
“古人有闻而举者，有见而举者，有举仇者，有举亲者，有集于簿者，有疏诸屏风者，有书之夹袋者，虽其举不一，要报于公当无私而已。”（元·张养浩《三事忠告》）——古人推荐人才，有听传闻而推荐的，有见面而推荐的，有举荐仇人的，有举荐亲人的，有从文书档案中征集的，有记录在屏风上面的，有写下留在衣服口袋里的，虽然推举方式不一样，最为关键的是，要出以公心，不徇私情才对。
“得人者，行进贤之赏；谬举者，坐不当之辜。”（唐·白居易《请行赏罚以劝举贤》）——在推举人才中，对凡能推荐贤才的人，应该给予荐贤举能的奖赏；对那些错误推荐至用人不当的人，应该办他举荐不当的罪。只有这样，举荐人才会有责任感。
“天下安，注意相；天下危，注意将。”（司马迁《史记·郦生陆贾列传》）——当国家没有战争，需要治国理政的时候，应该着眼于选拔宰相类的行政官员人才；如果国家面临战乱，需要保卫国家安宁的时候，就应该注重选拔任用善战的将领。这说明，国家在平、战的不同时期，选人用人应有所侧重。
“今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用法。”（战国时期《韩非子·有度篇》）——如果只根据名声来选拔人才，那么群臣就会背着君主在下面相互勾结。如果根据朋党私交关系来推举官员，那么老百姓就会热衷于结交私党，而不按照国家的法律行事。以什么样的标准和方式选拔人才，关系到选人用人的成败。
“举一真才，而天下之才皆劝；擢一廉吏，而天下之吏皆服。”（明·魏象枢《寒松堂集》）——如果选拔一个有真才实学的人，那么，普天之下的贤良之才，就都会得到自信和鼓励；提拔重用一个廉洁清正的官员，那么，普天之下的官吏，就会感到心悦诚服。这说明选人用人的导向，对激励人才具有直接影响。
“近君子，则朝无秕政；远小人，则听不私邪。”（唐·吴兢《贞观政要》）——亲近和使用正人君子，治理国家就不会出现纰漏，政局就会安定；疏远和防范奸侫小人，那么就不会被奸邪之徒所迷惑。治国理政非常重要的，就是要选拔使用正人君子。
“所用贤，则纪纲振饬，法度修明，虽乱世亦可以为治。所用非贤，则纪纲倒置，法度废弛，虽平世亦可以致乱。”（清·郭嵩焘《郭嵩焘奏稿》）——如果所使用的是有德才的贤臣，那么政纪国纲就会得到整治，法律制度就会正确透明，即使是乱世也可以治理好。若所使用的不是贤人，那么政纪国纲就会遭到践踏，法律制度就会混乱松弛，虽然是太平之世，社会也可能走向混乱。
“吏历试无绩，依古终身不仕，则官无秕政矣。能小而不能大，可降还涖小，则使人以器矣。”（唐代《晋书·庚峻传》）——当一个官员屡次任职均没有政绩时，根据古代的制度，应该终身不得为官，这样国家就不会有弊政了。如果官员只能胜任低级职务，在高级职位上不能胜任，应该让他回到低级职务上去，这就叫做量才使用、人岗匹配。
“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”（西晋《三国志》卷二六）——如果一个人年纪已过七十岁了，还在身居高位，这意味着钟鸣漏尽，而仍夜行不休一样。那就是罪人啊。
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