党的十八大以来，各地延会深入贯彻落实习总书记致中国延安精神研究会贺信以及关于深入研究、大力宣传、认真践行延安精神的重要指示精神，坚决落实王晨会长提出的“在新时代更好地弘扬延安精神”的指示要求，取得许多新成绩、新成果。开办“弘延论坛”专栏，旨在为各地延会搭建一个互相学习、借鉴、交流研究成果的平台。欢迎赐稿。投稿邮箱:zhonghuahun1921@126.com） 。
延安精神作为中国共产党在革命时期形成的重要精神财富，具有极为重要的价值导向和实践指导意义。在新时代背景下，如何将延安精神有效地融入青少年思政教育中，使其在青少年中生根发芽、开花结果，是当前教育领域面临的重要课题。本文以陕西省渭南市大荔县延安精神进校园活动为实践样本，探讨延安精神在青少年思政教育中的具象化传播路径，揭示革命精神传承与青少年思政教育的创新耦合机制，为新时代青少年价值观塑造提供可复制的基层经验。
一、延安精神与具象化传播的内在关联
（一）精神内核的解码
延安精神强调“团结统一”“实事求是”“全心全意为人民服务”“自力更生、艰苦奋斗”等价值导向。这些精神内核在青少年思政教育中具有重要意义。通过引导青少年树立集体主义观念、培养独立思考和解决问题的能力、树立正确的价值观和奉献精神，延安精神能够为青少年的成长提供强大的精神动力。
在延安时期，对青年培养有着明确的论述，指出青年是革命事业的未来和希望，应培养他们具备坚定的革命信念、正确的政治方向和良好的道德品质。这一论述为当代青少年思政教育提供了重要的历史依据，表明在不同的历史时期，党始终高度重视青少年的成长与培养，一脉相承地将革命精神融入青年教育之中。
（二）具象化传播的机理
基于具身认知理论，抽象的政治话语若要真正被青少年学生理解和接受，就必须转化为可感知、可参与、可体验的教育形态。具身认知理论强调身体在认知过程中的重要作用，认为认知是通过身体的体验及其与环境的互动而形成的。在青少年思政教育中，将延安精神等抽象的政治话语转化为具体的教育活动，让青少年学生在亲身参与和体验中感受革命精神的内涵，能够增强他们对知识的理解和记忆。
瑞士儿童心理学家皮亚杰的认知发展理论表明，12-15岁的青少年正处于形式运算阶段，开始具备抽象思维能力，但他们仍然更倾向于通过情境化、互动式的学习方式来实现价值内化。这一年龄段的青少年对生动、形象的事物更感兴趣，通过创设与延安精神相关的情境，开展互动式教学活动，如角色扮演、小组讨论等，能够激发他们的学习积极性和主动性，使他们在参与过程中深入理解延安精神的价值和意义，从而实现从认知到情感再到行为的转化。
二、大荔践行模式的三维创新
（一）组织体系具象化：构建“双螺旋”传导机制
1. 政治引领实体化
大荔县冯翊初中和洛滨小学在推动延安精神进校园的过程中，建立了“党总支书记负责制”的组织架构。这一制度安排将党的领导贯穿于学校教育教学的全过程，确保了延安精神等红色文化教育的正确方向。这一举措与延安时期“支部建在连上”的党建传统有着异曲同工之妙。“支部建在连上”使党的组织深入基层，有效发挥了党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，极大地提升了军队的凝聚力和战斗力。同样，学校的“党总支书记负责制”将党的领导延伸到学校的各个层面，为红色文化教育的开展提供了坚实的组织保障。
例如，冯翊初中将延安精神纳入《师德考核细则》，通过明确的制度规范，引导教师在日常教学和工作中积极践行延安精神，将其融入教育教学的各个环节。这不仅提高了教师对延安精神的重视程度，也为学生树立了榜样，营造了良好的教育氛围。
2.资源整合平台化
为了充分整合各方资源，推动延安精神的传播，大荔县相关学校与研究会、档案馆等机构开展了广泛的合作。研究会和档案馆拥有丰富的历史资料和专业的研究人员，学校则具有开展教育教学活动的优势。通过双方的协同合作，制作了大量精美的展板，生动形象地展示了延安精神的内涵和价值。
同时，他们还编排了情景剧《革命的播火者》。在编排过程中，创作者深入研究历史资料，力求还原历史场景，生动展现革命先辈们的英勇事迹和崇高精神。这部情景剧在学校和社会上进行了多次演出，受到了广泛好评。通过这种方式，将延安精神的传播理念运用到实际工作中，充分调动了社会各界的力量，形成了资源共享、协同育人的良好局面，使更多的青少年能够接触和了解革命精神。
（二） 文化场域具象化：打造沉浸式教育生态
1. 空间叙事建构
大荔县冯翊初中组织学生和洛滨小学打造了红色文化长廊，通过对长廊的符号学分析，可以发现其在空间叙事建构方面蕴含着丰富的文化内涵。长廊中展示了大量的图片、文字和实物，这些符号元素相互交织，形成了一个有机的整体，生动地讲述了延安精神的发展脉络。
这与延安时期的“窑洞大学”有着相似的场景营造智慧。“窑洞大学”在艰苦的环境中，通过简单的设施和独特的布局，营造出浓厚的学习氛围，培养了大批优秀的革命人才。红色文化长廊同样利用有限的空间，通过巧妙的设计和布置，为学生创造了一个沉浸式的学习环境，让他们在日常学习和生活中能够随时随地感受到革命精神的熏陶。
2. 时间节点活化
学校充分利用“五四”“六一”等传统节日，将其作为精神传播的“意义容器”。在这些节日期间，开展了丰富多彩的活动，如手抄报展览、主题演讲比赛等。以手抄报展览为例，学生们在制作手抄报的过程中，深入了解延安精神的历史元素，并将其融入到作品中。通过这种方式，不仅加深了学生对延安精神的理解和认识，也使传统节日具有了更加丰富的文化内涵。这些活动在特定的时间节点举行，能够激发学生的情感共鸣，使他们更加深刻地感受到革命精神的价值和意义。
（三）实践载体具象化：创新“五育融合”育人体系
1.德育课程化
大荔县的学校将延安精神相关文献融入思政课案例教学，丰富了思政课的教学内容，提升了教学质量。例如，在讲解全过程人民民主时，教师引用延安时期的相关论述，引导学生深入理解人民民主的内涵和价值。通过这种方式，将抽象的政治理论与具体的历史文献相结合，使学生能够更加直观地感受到政治理论的形成和发展过程，增强了思政课的说服力和感染力。
2.美育情感化
学校组织的红歌合唱赛，不仅是一种艺术形式的展示，更是对集体主义精神的唤醒。在合唱过程中，学生们需要相互配合、协调一致，共同完成演唱任务。这一过程培养了学生的团队合作意识和集体荣誉感，使他们在感受音乐之美的同时，也深刻体会到集体主义精神的重要性。红歌中蕴含的革命精神和爱国情怀，能够激发学生的情感共鸣，引导他们树立正确的价值观和人生观。
3.劳育社会化
在环境卫生整治活动中，学校引导学生践行“南泥湾精神”，培养学生的劳动意识和社会责任感。南泥湾精神体现了艰苦奋斗、自力更生的优良传统，通过参与环境卫生整治活动，学生们亲身体验到劳动的价值和意义，学会珍惜劳动成果，培养了吃苦耐劳的精神。同时，这一活动也增强了学生的社会责任感，使他们认识到自己作为社会一员，有义务为社会环境的改善贡献自己的力量。
三、从量变到质变的转化逻辑
（一）认知-情感-行为的三阶跃升
洛滨小学的调查数据显示，通过一系列的教育活动，85%的学生能准确表述延安精神的历史地位，73%的学生主动参与红色主题活动，与活动前相比，提升了40个百分点。这一数据表明，学生在认知层面上对延安精神有了更深入的了解，在情感层面上对红色文化产生了浓厚的兴趣，在行为层面上积极参与到红色主题活动中，实现了从认知到情感再到行为的三阶跃升。
（二）教育生态的系统性优化
1. 校风建设
冯翊初中通过开展延安精神进校园活动，违纪率下降了62%。这一显著变化表明，红色文化教育对学生的行为规范和道德品质产生了积极的影响，营造了良好的校风校纪。学生在革命精神的熏陶下，更加自觉地遵守学校的规章制度，形成了良好的行为习惯。
2.教学提质
2023年，大荔县冯翊初中在中考中优秀率跃居全市第三。这一成绩的取得与学校开展的红色文化教育密切相关。红色文化教育激发了学生的学习动力和积极性，培养了学生的爱国主义情感和社会责任感，使他们更加明确学习的目的和意义。同时，红色文化教育也丰富了教学内容和形式。
3.社会影响
大荔县延安精神进校园的实践探索得到了陕西省市延安精神研究会的高度关注，陕西省延会梁宏贤会长还亲自来到大荔调研，并到冯翊初中现场观摩，充分肯定了大荔县在红色文化教育方面的实践成果，也为其他地区开展青少年思政教育提供了有益的借鉴和参考。
四、具象化传播的推广价值
（一）方法论突破：从“理论灌输”到“体验建构”的范式转换
大荔县的实践表明，传统的“理论灌输”式思政教育方式难以满足青少年的学习需求。通过构建体验式的教育模式，让学生在亲身参与和体验中感受革命精神的内涵，能够有效提升思政教育的效果。这种从“理论灌输”到“体验建构”的范式转换，为青少年思政教育提供了新的思路和方法。例如，在冯翊初中的“弘扬延安精神，传承红色基因”主题班会中，通过播放纪录片、开展小组讨论等形式，让学生们在互动中深刻理解延安精神的内涵，这种体验式学习方式极大地激发了学生的学习积极性和主动性。
（二）机制创新：校社协同、代际传承、数字赋能的三重驱动
1.校社协同
大荔县通过校社协同，整合各方资源，形成了协同育人的良好局面。学校与研究会、档案馆等机构的合作，不仅丰富了教育内容，还提升了教育的专业性和权威性。例如，通过与档案馆合作制作的展板和编排的情景剧《革命的播火者》，生动形象地展示了延安精神的内涵，受到了学生和社会的广泛好评。
2.代际传承
通过邀请老革命家、党史专家走进校园，举办讲座、报告，与学生面对面交流，让学生更加直观地了解延安精神。这种代际传承的方式，不仅让革命精神在青少年中得以延续和发扬，还增强了学生对历史的认同感和责任感。
2. 数字赋能
利用现代信息技术手段，如开发线上课程、利用虚拟现实技术重现历史场景、开展线上主题活动等，丰富了教育教学的形式和内容。例如，通过虚拟现实技术重现延安时期的革命场景，让学生身临其境地感受革命先辈们的英勇事迹，极大地提升了学生的学习兴趣和参与度。
（三）文化再生产：红色基因与地域文脉的融合创新
在活动设计中，大荔县充分运用关中文化元素，将红色基因与地域文脉有机融合，实现了文化的再生产。例如，在红色文化长廊的建设中，融入了关中地区的文化符号和历史元素，使红色文化更加贴近学生的生活实际，增强了学生对红色文化的认同感和归属感。
五、积极推进延安精神进校园活动的深化与拓展
（一）构建长效机制，推动红色文化教育常态化
通过制定系统的课程体系、定期开展主题活动、建立红色文化教育基地等方式，推动红色文化教育常态化，确保延安精神在青少年思政教育中持续发挥作用。
（二）深化校本课程开发，丰富教育教学内容
通过深入挖掘延安精神与大荔地域文化的结合点，鼓励各学校结合自身特色，开发具有地方特色的校本课程，设计更多生动有趣的课程内容，让学生在学习中感受红色文化的魅力，增强文化自信。
（三）加强师资队伍建设，提升教师专业素养
通过组织专题培训、开展教学研讨、邀请专家指导等方式，提升教师对延安精神的理解和教学能力，发挥好教师作为红色文化教育关键力量的作用。同时，鼓励教师积极参与红色文化教育实践活动，以身作则，为学生树立榜样。
（四）拓展实践基地，丰富学生体验
联合本地的纪念馆、博物馆、革命旧址等场所，建立更多的红色文化教育实践基地。通过组织学生参观学习、开展社会实践活动，让学生在实地体验中感受革命精神的伟大，增强对红色文化的认同感和归属感。
（五）强化数字赋能，创新教育形式
积极探索数字赋能红色文化教育的新路径，通过开发线上课程、利用虚拟现实技术重现历史场景、开展线上主题活动等方式，丰富教育教学形式，提升学生的学习兴趣和参与度。
（六）加强评估与反馈，确保教育效果
建立科学的评估机制，通过问卷调查、学生访谈、教学成果展示等方式，定期对延安精神进校园活动的效果进行评估，掌握活动的实施效果和学生的收获，及时调整和优化教育策略，确保红色文化教育取得实效。
延安精神是中国共产党在革命时期形成的重要精神财富，具有穿越时空的生命力。大荔县的实践探索为破解青少年思政教育“入脑难”“践行弱”问题提供了新路径。通过组织体系重构、文化场域营造、实践载体创新等三维路径，实现了抽象政治话语向具象教育实践的创造性转化，让延安精神成为滋养青年成长的源头活水。
（作者简介：武德平，大荔县延安精神研究会副秘书长兼会刊编辑部主任。）
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