从孟昶的《官箴》谈起

从孟昶的《官箴》谈起


文/孔 见


在中国古代社会,汉唐两代是值得称道的。唐

朝经历过李世民的“贞观之治”、武周女皇和唐玄宗

的“开元盛世”,但随后发生的安禄山造反,唐朝开

始由盛转衰。到了唐末,社会矛盾和民族矛盾空前尖

锐,军阀拥兵自重,割据称雄,出现了五代十国的混

乱局面。这个时期的君主在位时间一般都不很长,但

有一个君主例外,这就是后蜀的第二个皇帝孟昶,在

位时间达到 31 年,算是五代十国时期的在位最长的

一个皇帝。此人留传给后世有名的,是他亲自撰写的

一篇 24 句 96 字的《官箴》,颁布郡县,用以告诫地

方官吏。官箴,原来的意思是要求百官对王者所进的

箴言,以戒君王之过错。后世把它延伸作为对官吏的

警戒,称为“官箴”。如对善良称职的官员称为“不

辱官箴”;不称职、不善良的官员称为“有玷官箴”。

孟昶撰写的《官箴》全文是:“朕念赤子,旰食宵衣。

托之令长,抚养安绥。政在三异,道在七丝。驱鸡为

理,留犊为规。宽猛得所,风俗可移。毋令侵削,毋

使疮痍。下民易虐,上天难欺。赋舆是切,军国是资。

朕之爵赏尝,固不逾时。尔俸尔禄,民膏民脂。为人

父母,罔不仁慈。特为尔戒,体朕深思。” 在这里,

一方面,表白自己为民着想,为百姓操劳废寝忘食;

另一方面,要求百官清正廉洁,克己爱民。从文字看,

可谓情真意切,感人肺腑。北宋诗人、书法家黄庭坚

曾奉朝廷命书写一则碑文,作为警示官吏的“戒石”。

黄庭坚就是摘取孟昶《官箴》中的四句话:“尔俸尔

禄,民膏民脂”;“下民易虐,上天难欺”。保留至

今的明清时期古衙门的影壁上,还可看到刻在上面的

这四句话,可见在古代影响之深远。

孟昶即位后,开始也有所作为,采取一些发展

经济文化的措施,如要求各地官员将农桑劝课作为主

要的政务;改善地方吏治,不再由武将兼领节度使,

改由文臣担任,防范武将干政;惩罚贪官污吏,并设

立学馆,雕版刻印《九经》加以推广,等等。这些政

治经济文化方面改良的举措,使得后蜀一度呈现出繁

荣与富足。在当时动乱的时代,后蜀曾被史称:“蜀

中久安,斗米三钱,国都子弟不识菽麦之苗,金币充实,

弦管歌诵盈于闾巷,合筵社会昼夜相接。”

但是,孟昶作为皇帝没能够始终如一,言行一致。

他很快就追求个人享受,迷湎女色,竟荒唐到下令民

间凡年在 13 至 20 岁之间的美貌女子都要选入宫中,

供其淫乐。这造成举国动荡不安,百姓怨声载道,有

女儿的人家纷纷嫁女拉婿,这在当时被称为“惊婚”。

孟昶不听任何大臣的劝阻,乐此不疲。一个君王奢靡

腐化,倒行逆施,就必然亲小人,远贤人,使一些贪

侈奸佞之徒,专擅朝政,使得人心离散,将士无斗志,

后蜀也就很快被在北方崛起的北宋灭掉。

历史是一面镜子。孟昶能写出“尔俸尔禄,民

膏民脂”;“下民易虐,上天难欺”这样的名句,要

求下面的官吏,自己却反其道而行之,这不能不深刻

反映封建统治阶级的历史局限性,但也给后人以深刻

的历史教训。历史教训之一,就是要正确对待权力,

从某种意义上说,权力是具有共同的特点,既可以用

来福利人民,也可以为一己之私而虐民,特别是在人

民当家作主的今天,更要谨慎对待权力,有效监督权

力,真正做到权为民所用。历史教训之二,一个国家、

一个社会要出问题,主要出在高层,这就是人民群众

所说的,上梁不正下梁歪,保证高层的纯洁性、接受

有效的监督和敢于担当的能力,是保持社会稳定和发

展的一个决定性因素。历史教训之三,要懂得“水能

载舟,亦能覆舟”的深刻道理,要谨记“由俭入奢易,

由奢入俭难”这样有益的古训,真正做到防范于未燃,

要毫不手软地惩治腐败,要懂得腐败必然脱离群众,

必然站到人民的对立面,要懂得你不尊重人民群众,

人民群众就不会尊重你,就会被人民群众所抛弃。在

古代封建社会,由盛转衰,往往是从骄奢淫逸、吏治

腐败开始的。腐败和封建王朝,如影随形,送走了一

个又一个王朝。这就成为一个历史的周期律。我们要

永远保持人民公仆的本色,保持党的无产阶级先锋队

的性质,一刻也不脱离群众,充分发挥人民群众的主

人翁作用,这样才能避免这个周期律的重演。