张雪梅
前不久两条新闻，读来令人齿冷。一为某小学禁带零食，竟设举报之制，使垂髫童子相互窥探，翻箱倒箧，以同窗之过邀赏；一为女童故意打翻他人孝亲之热水，而肇事者家长竟漠然置之。观者多责小儿顽劣，然余独见其背后暗影幢幢——非童之过，乃为父母师长之失也。
昔鲁迅先生作《狂人日记》，终篇疾呼“救救孩子”，其声振聋发聩。今百年倏忽而过，铁屋中沉睡者非但未减，而执锤筑墙者，竟多为本应护犊之人。故今不得不反其道而呼之：救救家长！
孩童天性本如春日溪流，忽而被导入水泥沟渠——彼小学之制，实为精巧驯化。零食不过引子，真正被禁的，是童稚时代最后的天真与信任。今日翻检同窗抽屉的幼手，他日或将翻检友人私物；今日举报零食的稚口，来年或可诬告同道。这岂是教育？分明是早早教人以“恶”为生存之术。
那打翻热水的女童，与其说是“坏”，不如说是镜像——映出其家教的荒芜。孩童尚无完整是非观，行止多仿效亲近之人。家长面对女儿伤人之举而无动于衷，实则以沉默教授精致利己秘籍：他人感受无关紧要，只要自己不吃亏。鲁迅当年在《随感录》中感慨：“小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。”叹今之父母，多忙于为孩子规划“成功人生”，却疏于教其最基本的“做人”道理——何为同情、何为责任、何为对他人痛苦的起码尊重。
究其根源，学校之举报制度，实则是成人世界“内卷”逻辑向童真世界的野蛮殖民。家长与学校合谋，将孩童时光切割为“有用”与“无用”两部分。游戏无用，天真无用，信任无用。唯分数、奖状、乖巧服从有用。于是孩童学会表演，学会算计，早早褪去稚气，换上世故的面具。
昔鲁迅叹曰：“中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一，是任其跋扈，一点也不管……其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚而至于打扑，使他畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡。”而今百年过去，此二法非但未绝，更添新变种——在“爱”的名义下，行控制之实；在“为你好”的借口下，施精神绑架。
救救孩子，必先救救家长。然何以救之？其一家长当先“立己”自省：我是否将孩子视为“我的延伸”而非独立个体？我之焦虑，有多少源于真实关爱，多少源于面子攀比？其二重建“教育”本义。教育非驯兽，乃育人之业。学校与家庭，应是守护童真的最后堡垒，而非过早将孩童推入成人世界丛林法则的训练营。允许孩子犯错，保护其纯良，尊重其节奏。奈何这些基本常识，竟成今日稀缺之品。其三，探索“完全的解放”。鲁迅言：“父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”此“解放”二字今尤可贵，非放任不管，而是解除那些不必要的束缚——对“成功”的单一定义，对“规矩”的僵化理解，对“出格”的过度恐惧。如此这般，方可不被社会潮流裹挟，不被功利价值观浸透，而努力建立独立精神人格。
孩童如镜，照出成人世界全部的美丑；孩童如苗，植于怎样的土壤，便结怎样的果实。当家长自己困于精神荒原，又怎能期望孩子长成绿洲？救救家长，非为家长之私，实为民族之公。
救救家长，便是救救孩子。这并非苛责，而是深切呼唤：我们究竟要培养怎样的下一代？是精于算计的“成功者”，还是堂堂正正大写的“人”？这问题一日不答，那“救救孩子”的呼声，便一日不会停歇。