赵中权
一
“国以贤兴，以谄衰；君以忠安，以忌危。”（元朝·揭傒斯《宋史论序》）——国家因为有贤能之士，从而兴旺发达；如遇有谄媚之人，必然会衰败。君主因为有忠良之臣，朝政便会安然；若有妒忌之人，朝政就会遇到危险。在选人用人中，必须重用贤士忠臣，排斥阿谀奉承、嫉贤妒能之徒，这是国家长治久安的关键。
二
“治本在得人，得人在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也。”（北宋·司马光《资治通鉴》）——自古以来，治理好国家的根本措施，在于能够选拔优秀人才，要得到真正的人才，在于慎重推举。推举人才的关键，就是要看被举荐的人是否有真才实学。历史上从来没有因为选拔使用真才实学的人担任要职，而国家治理不好的。
“政有三而已：一曰因民；二曰择人；三曰从时。”（汉·刘向《说苑·政理》）——为政之道有三点：一是做任何事情，要顺从人民的需要去做。二是要选择贤能之士，能够担负治国理政的责任。三是要顺从时势，国家治理才能成功。
“父不能知其子，则无以睦一家；君不能知其臣，则无以齐万国。”（唐朝·吴兢《贞观政要·择官第七》）——作父亲的如果不能了解自己的儿子，那么就没有办法让家庭和睦。作国君的若不能了解自己的臣子，就没有办法使属国团结一致。由此可见，无论是齐家还是治国，知人十分重要。
“买玉不论美恶，必无良宝矣；士不论贤良，则无士矣。”（战国·尸佼《尸子》）——如果买玉不识别美恶，必然没有珍宝。选拔人才不进行识别，不论是否贤良，就没有贤才。因此，不论是识玉、还是选人，识别和明辨优良非常重要。
“千里之雏，不逢善驭，居于駚騠之乘；千金之璧，不遇玉人，混块石之间。”（宋·黄晞《聱隅子·大中篇》）——能奔驰千里的骏马，如果没上善驭者，就会像驴骡一同拉车。价值千金的玉璧，如果遇不上善于识玉的玉工，就会被混同于顽石之中。在选拔人才中，如果遇不上“伯乐”，最优秀的人才也会被埋没。
“玉人之所患，患石之似玉者；相剑者之所患，患剑之似吴干者。”（战国·吕不韦《吕氏春秋·慎行论·疑似》）——专业琢玉的匠人，最担忧的是遇到像玉一样的石头。识别宝剑的人，最担忧的是有像吴干那样的劣剑。在识别人才中，也会遇到忠奸相混、贤愚相杂的情况，审慎甄别，才能避免被表象迷惑。
“凡事之所以难知者，以其窜端匿迹；立私于公，倚邪正，而以胜惑人之心者也。”（西汉·刘安《淮南子·人间训》）——世上有很多的事情，难以看清和了解其原因，是由于它隐藏的迹象很深。往往把私心掩盖起来，外表却显出为公的样子，把邪恶装饰成正直的样子，而以胜利者的姿态去迷惑人们的头脑。这说明在选人用人中，那些奸恶之人往往难以辨别，是由于有正直、忠诚、善良的外表作掩护。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”（唐·杜荀鹤《小松》）——现今的人们，都很难有识别凌云木的慧眼，只有等到它长得高耸入云的时候，才称其说长得高。这意味着识才知人之难。
“非知人不能善其任；非善任不能谓之知。”（清·左宗棠《与胡润之书》）——如果不了解人，就不能合理地任用人。不善用人，就是因为没有真正地了解人。在选人用人中，最为重要的是识别了解人。