【“五进四推”弘延活动】毛泽东的家风家教及其在新时代的典型示范意义

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家风家教是教育的开端，关乎孩子的健康成长和家庭的幸福安全，也关乎国家发展、民族进步、社会稳定。党的十八大以来，习近平总书记高度重视家风家教，多次发表重要讲话、作出重要指示。特别是针对一些党员干部尤其是高级领导干部因子女管教上的缺位和家风的不正而走进腐败深渊的沉痛教训，他指出“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。”“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。”并特别强调“毛泽东、周恩来、朱德同志等老一辈革命家都高度重视家风。”“在培育良好家风方面，老一辈革命家为我们作出了榜样。”

毋庸置疑，毛泽东的家风家教在老一辈无产阶级革命家中堪称典范，他用言传身教，将廉洁的党风、政风融入到家风之中，彰显了独特的家庭韵味与教子风格。学习毛泽东的家风家教，把握毛泽东家风家教的形成背景、主要特点、当代价值等，具有极其重要的典型示范意义和现实教育意义。

一、毛泽东家风家教思想形成的缘由背景

（一）中华优秀传统文化的熏陶积淀

中华优秀传统文化源远流长，博大精深，凝聚着历代炎黄子孙的心血和智慧。毛泽东的家风家教根植于中国传统文化精华，承继着中华民族的优秀美德。

毛泽东出生的韶山，自古以来“民习勤苦，人尚气节，家好诗书”。历代毛氏家族连绵不断地用严谨的族规家训，谆谆教导后人“培植心田、品行端正、孝养父母、友爱弟兄、和睦乡邻、教训子孙、矜怜孤寡、奋志芸窗、勤劳本业”。毛泽东不仅少年时期背诵过这些家劝、家训，而且在1959年回韶山时要来再读。

外祖和父母家良好的家风家教对童少年时期的毛泽东更有着重要的感染和陶冶作用。团结和睦、勤劳俭朴的外祖大家庭真善美的和谐氛围给他幼小心灵烙上过深深的印记。母亲勤劳善良、悯怜穷苦、乐于助人的美德和父亲吃苦耐劳、勤奋俭朴、坚强不屈的性格，都给了毛泽东以重大影响。毛泽东从小熟读四书五经，学习了中华传统文化中有关修身、齐家、治国、处世的理念，培养了乐善好施、济世救人的高尚情怀和自强不息、精忠报国的精神品格。

（二）马克思主义信仰的确立与引领

走出闭塞的韶山冲以后，毛泽东眼界大开。通过在长沙领导工人、学生开展反帝反封建的斗争，接触、学习与传播马克思主义，世界观发生了根本变化。1919年10月到1920年1月，他的母亲与父亲先后去世。1920年冬，他由激进的民主主义者转变为共产主义者，决心把自己的一生献给中国人民的解放事业与壮丽的共产主义事业。也就在这个时候，他与杨开慧在长沙结婚。他的家庭开始了由普通农民家庭向无产阶级革命家庭的重大转变。他运用马克思主义的立场、观点和方法对水深火热的现实国情进行反思，将家国命运融为一体，引导家庭成员从“自然的人”向“社会的人”转变。1921年正月初八，是母亲的冥诞。毛泽东携泽覃、泽建从长沙回到韶山，兄弟围炉夜谈，动员全家放弃家业，外出革命。一番话让泽民老弟大为惊讶，因为他一直在家跟随父亲务农，双亲去世后，他是家业最合适的承继者，他也准备在家大干一番。毛泽东耐心开导说：“你们不要舍不得离开这个家，为了建设一个好的家，让千千万万的人都有一个好的家，我们只得离开这个家，舍小家为大家，为国家。”在大哥的说服下，他们终于深明大义，放弃发财致富的打算，舍家参加了革命，并一个个加入中国共产党，先后有多人为中国革命献出宝贵生命，展现了毛泽东一家对理想信念的执着追求和为国为民勇于牺牲的精神风貌。

（三）与封建传统彻底决裂的躬身实践

毛泽东坚持马克思主义立场，运用历史唯物主义观点，扬弃中华传统文化的糟粕，涵养出共产党人家庭的一代新风。他始终把人民放在心中最重要的位置，全心全意为人民服务。他说：“我们不是代表剥削阶级，而是代表无产阶级和劳动人民。”中国革命取得胜利、他成为中华人民共和国主席以后，打破历史规律，坚决不搞旧社会那种“一人得道，鸡犬升天”封妻荫子那一套，不谋一己一家一族之私。他向要进京的亲友捎话：我毛泽东是中国共产党的主席，不是韶山毛家的主席，家乡亲友要勤耕守法，好自为之。他立下“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”的“家风三原则”。1949年10月24日，毛岸英给表舅向三立的信中，对舅父“希望在长沙有厅长方面位置”一事也提出了严肃的批评。他说“新的时代，这种一步登高的‘做官’思想已是极端落后的了，而尤以为通过我父亲即能‘上任’，更是要不得的想法。……皇亲国戚仗势发财，少数人统治多数人的时代已经一去不复返了。”这足以说明，一种根本区别于封建地主阶级和资产阶级腐朽家风的无产阶级红色家风在毛泽东的革命家庭中形成并得到传承。

（四）毛泽东个人创造性实践升华

毛泽东用马克思主义的立场、观点不断批判一切非无产阶级思想，提高共产党人的党性修养。1929年的古田会议上，创造性地提出“着重从思想上建党”的重要原则，初步解决了在农村环境、党员以农民为主的条件下如何建设一个坚强的无产阶级政党的问题，开创了一条具有中国特色的以党内教育加强思想建党的党建新路子。1945年，为党的七大代表题词——“提高党性”，号召全党同志加强党性锻炼，做党性坚强的共产主义先锋战士。1951年3月召开的第一次全国组织工作会议提出了共产党员标准的八项条件，要求对党员普遍进行怎样做一个合格的共产党员的党性教育。1956年，党的八大明确提出“党必须经常进行党内教育”等，不断锤炼着中国共产党人的党性修养与政治本色。艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族传统美德，也是外祖家和父母家的优良家风。在这种传统美德和优秀家风的熏陶和影响下，毛泽东在读书生活和长期的革命生涯中，始终重精神追求，轻物质享受，不但始终保持着艰苦奋斗、勤俭节约的作风，而且把马克思主义与中华优秀传统文化有机地结合起来，并将它不断升华，孕育和锻造出伟大的井冈山精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神、抗美援朝精神、两弹一星精神、红旗渠精神、大寨精神、大庆精神等等中国共产党的精神谱系，成为共产党人战天斗地、不畏强敌的精神支柱与力量源泉，成为我们取得民主革命伟大胜利和社会主义建设辉煌成就的重要原因。

二、毛泽东家风家教思想的内涵及其特点

（一）毛泽东家风家教思想的基本内涵

在长期的革命和建设实践中，毛泽东立足中国的实际，通过以身示范，言传身教，培育出了底蕴深厚、内涵丰富的崇高家风。其主要内涵可以概括为以下几个方面：

第一，“闳中肆外，国尔忘家”的高尚情怀。毛泽东年轻时就立下拯救民族危亡的远大志向，爱国也成为这个革命家庭成员的共同情怀和家风的坚实根基。民主革命时期，五位亲人为国捐躯。革命刚刚胜利，他又支持儿子毛岸英抗美援朝，履行国际主义义务。毛岸英牺牲后，毛泽东深感痛苦，对他的思念从来没有停止过,但他从未后悔过让自己的儿子上战场。1951年3月，和老友周世钊谈话中说道：“你说如果我不派他到朝鲜战场，他就不会牺牲，这是可能的，也是不错的。但是你想一想，打仗总会要死人的，派谁去呢？作为一个领导人，自己有儿子，不派他去抗美援朝保家卫国，又派谁的儿子去呢？人心都是肉长的，不管是谁，疼爱儿子的心都是一样的。如果人人都不派自己的儿子去战场，那还有谁愿意去战场打仗呢？”1965年，当美帝国主义发动的侵越战争不断升级时，他又对侄儿毛远新说：“如果越南要求我们支援，你敢不敢去打一仗？”远新回答：“敢去！”毛泽东非常高兴，说：“你是我们家唯一的壮丁罗！”他请汪东兴调来各种枪支让远新反复练习，就像当年送岸英上抗美援朝前线一样。1966年毛远新大学毕业后，分在空军机关当参谋，但毛泽东坚持要他去连队当了战士。毛泽东再次问他：“你敢不敢到越南去打一仗？”远新说：“敢！”并说要打下一架B—52，拿块飞机残片回来给他看。毛泽东十分满意,说“好！我们家除了你，再没有壮丁可以去打仗喽。我对你是寄予希望的。”1968年，李讷对父亲说：“我这一生真平淡，何时才可以马革裹尸啊？”也郑重地要求去越南参战。可见，爱国主义已深深扎根于他家每个人的心中。1941年所修毛氏族谱，用“闳中肆外，国尔忘家”写在毛泽东名下，真是恰如其分！

第二，情系百姓、务实为民的崇高精神。毛泽东从小体恤百姓，关爱百姓，立下为人民谋幸福的初心。坚定共产主义信仰以后，自发朴素的人民情怀向马克思主义的方向转变。他把自己当成人民的一分子，全心全意为人民服务，将一生无私地奉献给了人民。他也教育亲人和子女做普通劳动者。在他的教育和熏陶下，儿女们都在各自不同的岗位上，勤勤恳恳、踏踏实实地为党和人民作着贡献。1946年，毛岸英回到延安不久，毛泽东就发现他由于长年生活在苏联，对中国的国情和文化，对中国的农民和农村，都已经变得有些陌生了。便让他拜延安劳模吴满有为师，学习种地干农活。之后，又派岸英到山西、河北等地参加土改运动，深入了解农村斗争。次子毛岸青一生历经坎坷，备受艰辛，长期身体不好。但他却以不屈不挠的革命意志和英勇顽强的战斗精神，为中国革命和建设默默无闻地无私奉献。他长期从事俄文翻译工作，翻译了大量列宁和斯大林的著作，晚年时，又和妻子一起做公益事业，重走革命老区，收集党史资料，传红色精神。他低调做人，埋头做事，做了许多别人不知道的事情，彰显出毛泽东一家务实为民的红色家风。

第三，以俭持家、艰苦奋斗的良好作风。毛泽东继承中华民族崇尚节俭的传统美德，并把它发扬到了极致，涵养出世人称颂的红色勤俭家风。毛泽东终其一生厉行节约，始终保持着艰苦朴素的作风。他认为，勤俭节约、艰苦奋斗不仅是中华民族的传统美德，更是无产阶级的革命精神，是共产党人的政治本色。他也经常告诫子女，学习和事业要向上看，但生活要向下看。1964年来到毛家担任管理员的吴连登说：“一想起主席家的仓库，我就难受得想哭。”因为他看见毛家的储物室里，“好多东西都是从延安带过来的，像毛泽东穿过的大棉袄、一些旧衣服、换下来的毛巾、袜子、衬衣什么的。”他说，从1953年到1962年，毛泽东没有做过一件新衣服，在他所遗留下来的衣服鞋袜等日常穿戴用品中，除应付场面的外套外，很难找到一件完整没有补丁的衣服。吴连登多次听毛泽东说：“中国不缺我毛泽东一个人吃的花的。可是，我要是生活上不检点，随随便便吃了拿了，那些部长们、省长们、市长们、县长们都可以吃了拿了。那这个国家还怎么治理呢？”“没条件讲究时不讲究，这一条好做到；有条件时仍然约束自己，不讲究，这一条难做到。共产党人就是要做难做到的事。”吴连登感慨“在主席身边工作12年，学到最多的是勤俭。

第四，克己奉公、清正廉洁的优秀品德。毛泽东认为，权力是人民给的，权力只能为人民服务，绝不可用来谋取私利。新中国刚一成立，毛泽东就接到来自外婆家的信件。当得知有关请求解决文家多人的工作和求学等问题时，他立即批示“许多人介绍工作,不能办，人们会要说话的。”虽然毛泽东对外婆家有着很深的感情，但在原则问题上不徇私情。他打破世俗之间的人之常情,体现出无产阶级的大公无私原则：朝鲜金日成首相每年要给毛泽东送来许多苹果、梨子和无籽西瓜。他从来不把这些礼品分给自己的孩子,而是送给朱德、宋庆龄等党和国家领导人及警卫团战士。他说：“这个东西人家不是送给我自己的，这是送给中国人民的，如果你要在我这个位子上，人家也同样会送给你。”他的大弟毛泽民在苏区长期执掌财政大权，同样廉洁奉公，一尘不染，被称为廉洁自律的模范。毛泽东从不摸钱，他的收入为工资和稿费两部分，均由组织和组织安排的专人管理，一切开支都记有细账。他公私分明，两袖清风，逝世时没有为子女留下任何财产，堪称中外执政党领袖廉洁奉公第一人。

（二）毛泽东家风家教思想的主要特点

良好的家教是传承优良家风的重要途径。毛泽东一生把为人民服务作为最高职责，他也非常注意教育自己的家人树立马克思主义的世界观,坚定理想信念，做一个有益于人民的人，对子女的要求始终与党和人民的事业紧密相连。1946年，他给远在苏联的岸青的信中说：“希望你在那里继续学习，将来学成回国，好为人民服务。”儿媳刘思齐赴苏留学后，毛泽东亦鼓励她不断奋发，努力学习，“学成为国效力”“学成为国服务”。对儿媳邵华的教育也是如此，希望她“为社会做一番事业”。

毛泽东家教的特点有：

1.言传身教，率先垂范。毛泽东关心儿女的学习，勉励他们多读些书。他自己一辈子书不离手，活到老学到老，知识渊博，学贯古今。他的刻苦学习，为儿女们树立了光辉的榜样。他毕生保持朴素节俭的生活作风，吃粗茶淡饭，睡硬板木床，着补丁衣服，穿粗布鞋袜；一双皮拖鞋补了又补，一件睡衣竟然打了70多个补丁，一块旧手表戴了31年。他教育儿女们穿着不要太讲究，要和老百姓一样，穿得干干净净、整整齐齐就行。在他的影响下，李敏、李讷姐妹也以艰苦朴素为荣，从不追求奢华，穿着十分朴素。侄儿毛远新则常常穿一些李讷穿不了的旧衣裳。晚年的李敏李讷家庭陈设简单，过着朴素的平民百姓生活，与北京的普通家庭没有什么两样。

2.平等交流，讲究方法。毛泽东在家教中，总是把自己放到与子女平等的位置，多用书信点化，并有针对性地选择一些古典诗词给以启发、鼓励，循循善诱，与他们进行认真、坦诚和耐心的沟通交流。他在1941年给远在苏联的儿子毛岸英、毛岸青的信中，希望他们正确对待别人的赞扬，以免在进步之时滋生骄傲自满之气。他写道：“人家恭维你抬举你，这有一样好处，就是鼓励你上进；但有一样坏处，就是易长自满之气，得意忘形，有不知脚踏实地、实事求是的危险。”他以商量的口吻叮嘱：“你们有你们的前程，或好或坏，决定于你们自己及你们的直接环境，我不想来干涉你们，我的意见，只当作建议，由你们自己考虑决定。”小女李讷因为从小上干部子弟学校，上大学后身上多多少少有一些干部子女的傲气。当她学习了《庄子·秋水篇》之后，认识到了自己有自高自大的毛病，应该从根本上改变对己对人的态度，要彻底和同学打成一片，便写信向爸爸汇报了这一思想动态。毛泽东看后，深为女儿的进步高兴，回信予以鼓励，让李讷无论在政治思想还是在作风品格方面，都产生了明显的进步，精神面貌焕然一新。

3.以爱为本，严格要求。严是毛泽东家风家教最显著的特点。律己严，教子严，持家严，为全党作出了表率。

他三番五次告诫儿女们：“任何时候都要记住，你们是我毛泽东的子女，处处、事事、时时都要夹着尾巴做人。”“要夹着尾巴做人，做一个普通的人。他对于儿女的要求历来十分严格，可以说近乎苛刻。1946年，毛岸英从苏联回到延安，毛泽东先是让他脱下那身苏军制服和大皮靴，换上自己穿过的旧棉衣棉裤。不久，又让儿子从自己的住地搬到中央机关去住。他还问岸英：“你吃什么灶？”岸英如实地问答：“中灶。”毛泽东一听便有些生气：“你有什么资格吃中灶，你应该跟战士一起吃大灶！”虽然岸英肠胃有毛病，但仍愉快地接受了父亲的意见。毛泽东不仅对20多岁的儿子这样严格要求，即使对于几岁的女儿也不例外。李讷7岁时，他就让工作人员韩桂馨带着去吃大食堂。当时大食堂的伙食是一天两顿水煮黑豆，大人吃了都胀肚子，小孩吃了更难消化。卫土们忍不住劝道：“孩子才7岁，还是跟妈妈一起吃吧！”毛泽东大手一挥：“陕北老乡的娃娃吃黑豆一样长得壮。你们不要说了！”进城后，环境变了，条件改善了，但毛泽东仍然不允许儿女与他同餐共桌，依然要韩桂馨带他们一起去机关食堂就餐。上大学后，吃住都在学校，只有星期六回家。学校在郊区，有时有活动，很迟才能离校。卫士长李银桥考虑女孩子晚上走路不太安全，就叫司机老权开车去接。这事被毛泽东知道了，严厉批评老权。老权解释说：“天太黑了，女孩子晚上走路怕不安全。”毛泽东反问：“别人的孩子就不是孩子了？别人的孩子能自己回家，我的孩子为什么就不行？”老权说：“别人的孩子敌特不感兴趣，你的孩子敌特就感兴趣。”毛泽东却说：“感兴趣又怎么样？过去他们就不感兴趣吗？中国革命照样胜利。’毛泽东把手一挥：“不许接，说过的就要照办，叫她们自己搭车子回来。”

三、毛泽东家风家教思想在新时代的重要意义

习近平同志说：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”学习毛泽东的家风，借鉴毛泽东的家教，不仅具有重要的现实意义，而且具有深远的历史意义。

（一）对于培养无产阶级革命事业接班人的深远历史意义

实现党的第二个百年奋斗目标，实现中华民族的伟大复兴，必须靠一代又一代接续不懈的奋斗，因此培养具有共产主义理想、德智体美劳全面发展的无产阶级革命事业的接班人极其重要。学习和弘扬毛泽东家风家教的理论与实践，在新时代对于青少年的培养教育有着重要的借鉴作用。改革开放以来，我国的教育事业蓬勃发展，取得了很大成绩，但也出现了许多不容忽视的问题：受应试教育的影响，实践教育、劳动教育和道德教育有所缺失；课堂教育被考试牵着鼻子走，学生不仅负担沉重，而且失去思想的自由与活力，高分低能，动手能力较差；体育锻炼与劳动实践不被重视，学生身体素质不佳。毛泽东在上世纪60年代对当时的教育中出现的课程太多、学生压力太大及教学方法、考试方法等提出过严厉的批评。他批评的这些现象，在新的历史时期不仅仍然存在，有的甚至更为严重，引起人们的普遍担忧。

毛泽东是伟大的马克思主义者，也是无产阶级的教育大家。他的教育理念值得我们认真学习和领会，他的许多教育方法也值得我们好好借鉴。

首先，他与我们许多望子成龙的家长不同，他不希望他的子女一定成为什么家，而只希望他们成为能自食其力、为民服务的普通劳动者。李敏和李讷都说过：“父亲对我们要求很严格，他对我们的希望是很大的，他不希望我们做什么科学家、政治家、文学家，他是要求我们做一个自食其力的普通劳动者。他说你们只要做到这一点我就很满足了。”

但他一定要让孩子补上“劳动大学”这一课。早在1946年他就让刚从苏联回到延安的毛岸英去艰苦的陕北农村上“劳动大学”。1959年，李敏和孔令华结婚，当他知道女婿没有在农村劳动的经历后，也像要求岸英到陕北农村“劳动大学”学习一样，安排孔令华到北京郊区黄土岗公社接受劳动锻炼。“文化大革命”期间，女儿李敏先后在北京郊区王四营公社和河南省遂平县国防科委“五七干校”接受锻炼。李讷去了江西省进贤县中央办公厅的“五七干校”劳动。

其次，他与我们许多只关心孩子考试分数、生怕自己孩子“输在起跑线上”的家长不同，他只注重孩子是否有真才实学，几乎从不过问他们在学校的考试分数。他说对各门功课要分轻重，不可要求门门课考试都要得高分。他觉得“人的一生时间是有限的，有所放弃才能有所获得。”他认为，学校应该把教育的重点，放在培养学生分析问题和解决问题的能力上。他十分注重让孩子们在实践中学习，在实践中接受锻炼，在实践中成长，向实践求真知。新中国成立后，毛岸英被安排到政务院工作，毛泽东坚决不同意。他认为岸英不够资格进政务院工作，而应当到农村、工厂、部队去锻炼。岸英遵照父亲的教导，去了北京机床总厂工作，学习管理生产，接受工人阶级的教育。不久，朝鲜战争爆发，毛泽东又让岸英参加中国人民志愿军，奔赴抗美援朝前线。

再次，他也与我们某些生怕累了孩子、苦了孩子的家长不同，他希望孩子们从小多吃点苦，经常教导儿女们：“能吃苦的人才有出息。”他第一关心的是孩子们的身体。他在上世纪50年代初两次写信给教育部部长，明令“各校注意健康第一，学习第二。他对湖南教育界的负责人说：“你们办学校不要把我们的青年培养成贾宝玉、林黛玉式的人，我们不需要这样的青年，我们需要坚强的青年，身体和意志都坚强的青年。”他说：“体育不仅是锻炼身体，更是磨炼意志。一个民族的青少年，有没有坚忍不拔的意志力，有没有健壮的体魄，关乎这个民族的前途。”“德智体，德智体，离开了健康身体，德与智就失去了物质载体，成了一句空话。”毛泽东对家风家教的许多精辟、独到的论述和见解，是留给我们的宝贵财富。铭记毛泽东的教诲，指导我们的家庭教育，对于促进青少年的健康成长与全面发展，培养出共产主义的优秀接班人是十分必要和大有好处的。

（二）对于促进党风、民风和社会风气转变的重要现实意义

毛泽东把共产党人的党性修养与锤炼融入家风家教，为我们树立了光辉的榜样。学习和践行毛泽东的家风家教思想有着十分重要现实意义和时代价值。

1.有利于坚定爱党爱国爱社会主义的理想信念。无论是革命战争年代还是和平建设时期，毛泽东始终注重以理想信念和价值观引导亲友，教育子女，告诫他们要坚定信心，树立崇高的理想与马克思主义世界观，戒除私心，始终保持政治上的纯洁性。理想信念是共产党员的钙。但是，在市场经济大潮的冲击下，我们一些党员、干部的理想、信念和追求发生了巨大的改变。他们背弃党旗下的誓言，放弃人生的高尚追求，走上腐败堕落之路。宣传和学习毛泽东的家风家教思想，可以让大家懂得，真正的共产党员，就应该像毛泽东和他的家人那样，具有高尚的家国情怀，爱党爱国爱社会主义，以理想信念为核心，筑牢精神支柱，坚持务实为民，做对国家和人民有用的人。

2.有利于保持艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风。历史证明，毛泽东倡导和践行的艰苦奋斗、勤俭节约精神，对于激励全党、全国人民积极投身我国革命和建设事业，克服困难、不懈奋斗，产生过十分巨大的作用。党的十八大以来，习近平总书记多次强调要永葆艰苦奋斗本色，指出：“能不能坚守艰苦奋斗精神，是关系党和人民事业兴衰成败的大事”。学习毛泽东艰苦奋斗、勤俭节约的家风家教榜样，大兴艰苦奋斗之风，对于遏制物欲膨胀、奢靡享乐之风和引导民众追求健康生活，保持昂扬的革命斗志，继续新的长征，有着十分重要的作用。

3.有利于营造从严治党、风清气正的政治生态。毛泽东的家风家教堪称典范，尤其是严以律己、严以持家、严格要求子女亲属与身边工作人员更令人敬佩。新时代的党员、干部，都应该向毛泽东学习，加强自我约束，严以修身，严以自律，严以用权，并给家庭成员传递正确的价值观和权力观，以良好家风营造风清气正的政治生态。

4.有利于塑造健康向上、文明和谐的社会风尚。习近平总书记指出：“家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。我们要认识到，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”党员、干部的家风连着党风，影响着社会风气。以毛泽东的家风家教为榜样，培育出自己家庭的良好家风，千千万万个家庭都有一个好的家风，我们的党才会更加纯洁，也才会支撑起全社会的好风气,整个社会才会更加和谐。

毛泽东是党和新中国的缔造者，毛泽东家风家教是中国家风家教的典范，是中国共产党人家风家教的一面旗帜。他的家风家教不是普通的家风家教，而是有着五千年中国优秀传统文化和20世纪时代浪潮共同熏染的斑斓底色，有着革命领袖家庭独特的韵味和风采。毛泽东作为中国人民最尊敬的伟大领袖，其家风在为自己家人和身边人树立榜样的同时，也以他独特的身份为党风、政风、社风树立了标杆和典范。毛泽东的家风家教是我们党弥足珍贵的精神财富，蕴含的丰富教育元素，永远都是感动和教育后人的最佳教材。中国特色社会主义现代化建设迈上新征程，我们必须全面继承和大力弘扬毛泽东的家风家教，这既是新时代党的作风建设的应有之义，也是培育和践行社会主义核心价值观的题中要义，更是让红色基因代代相传、实现中华民族伟大复兴的必然要求。

（作者：龙正才，中共湘潭市委党史办原主任。1982年起，长期从事地方党史工作。主编过《湘潭地区革命烈士诗词书信选》《湘赣边界秋收起义》《毛泽东青少年时代的故事》等著作。责任编辑：徐晓羽、朱红升）