为纪念带领中国人民站起来的开国领袖毛泽东诞辰130周年，中国延安精神研究会《中华魂》网与山东航空集团联合推出大型广播剧《毛泽东成功的秘诀》。这部鸿篇巨著由参加抗美援朝和西藏平叛的老将军黄学禄历经5年撰写，毛泽东的女儿李敏、李讷饱含深情为该书题字，披露出许多鲜为人知的毛泽东成功的超人智慧！敬请收听：
读书—思考—实践—开拓 ②（请点击链接收听）
秘诀之三：博览群书的求知欲望
读书—思考—实践—开拓 ②
本篇梗概：
毛泽东读书涉猎很广，还总结了自己的读书方法，“积学贵有恒”“三复四温”“不动笔墨不读书”。他记笔记的方法很特别，他很少用笔记本，而是把自己读书的心得体会，读到的精言妙句都批注到书本的字里行间。
毛泽东对中国著名的古典小说，用历史唯物主义的观点，提出许多新鲜见解。例如，他说，《东周列国志》写了很多国内斗争和国外斗争的故事，讲了许多颠覆敌对国的故事，这是当时社会的剧烈变化，在上层建筑方面的反映。这本书写了当时上层建筑的复杂尖锐的斗争，缺点是没有写当时的经济基础、当时的社会经济的剧烈变化。他认为在揭露封建社会经济生活的矛盾，揭露统治者和被压迫者的矛盾方面，《金瓶梅》是写得很细致的。
毛泽东把《红楼梦》看作是一部描写封建大家族衰亡和封建社会阶级斗争的小说，给予高度评价，充分肯定了小说描写的主要人物贾宝玉对封建制度的叛逆性格。同时又指出，书中的两位主角贾宝玉和林黛玉对现代青年来说是不足为训的。贾宝玉不能料理自己的生活，连吃饭穿衣服都要丫头的服侍；林黛玉多愁善感，常好哭脸，瘦弱多病，只好住在潇湘馆，吐血，闹肺病。我们不需要这样的青年，我们今天需要的是有活力、有热情、有干劲和坚强意志的革命青年。
毛泽东在看完《西厢记》后说，红娘是个有名的人物。她是个青年，是个奴隶，为了成全别人，自己受拷打，不屈服，反过来把老夫人责备了一顿。你们说，究竟是红娘学问好，还是老夫人的学问好？他希望人们不要小看地位低的年轻人。他还风趣地对别人说：演《西厢记》我就不能当红娘，只能当那个老夫人。红娘还是由咱们的周总理担任。《西厢记》写得好！莺莺和张生不简单，违犯了那个时候的婚姻法。看来，毛泽东对红娘这个人物是评价不低的。
毛泽东为什么说演不了红娘？这可能是被红娘这个人物的个性所折服，原因有三：一是红娘视陈规旧习如粪土，敢于冲破封建礼制，冒着被拷打的风险为有情人牵线搭桥，充分表现了她“牺牲我一个，幸福两个人”的奉献精神。二是红娘的机智聪明一次次化干戈为玉帛，曲中每句对白或唱词都闪烁着智慧的光芒，突显了这位年轻女性大胆泼辣、善于攻关的不俗表现。三是红娘虽位卑却敢负责，她灵活处世的风格给毛泽东极大的震撼，她左右逢源的协调能力征服了毛泽东。他觉得，红娘考虑问题的细致程度，为人处世的机智灵活，只有周恩来可有一比，连自己都要退避三舍了，所以他曾谦虚地说：如果演《西厢记》自己当不了红娘。
毛泽东对于凡是在历史上起过进步作用，具有革新思想和革命精神的，都给以程度不同的肯定和评价。他推崇和赞赏战国时代的伟大爱国诗人屈原，唐朝中期实行政治改革的二王（王伾、王叔文）、八司马（柳宗元、刘禹锡、韩泰等八位名士），明朝那位大胆揭露假道学的思想家李卓吾，清朝地主阶级的改革派魏源、龚自珍、林则徐，维新派康有为、梁启超、谭嗣同，资产阶级革命家章太炎、邹容、陈天华等，很爱读他们的著作和传记。
1958年1月12日，他在一封信里写道：“我今晚又读了一遍《离骚》，有所领会，心中喜悦。”《离骚》是一篇杰出的浪漫主义作品，反映了诗人屈原强烈的爱国主义热情，对于光明的理想的追求，以及不屈不挠的斗争精神。正是这些，吸引着毛泽东，从青年时代直到晚年。
在宋词作家中，毛泽东崇尚苏东坡和辛弃疾。苏东坡在艺术风格上开创了词坛上的一个重要流派—豪放派。苏词气势磅礴，豪迈奔放， 一扫晚唐五代词家柔靡纤弱的气息。辛弃疾继承了苏东坡的豪放的风格，又熔铸了南宋初期爱国诗人的战斗传统。《四库全书总目提要》说辛弃疾词“慷慨纵横，有不可一世之概”，是很恰当的。辛弃疾在许多方面超过了苏东坡。
毛泽东读诗词的范围非常广泛，能全文背诵的诗词不计其数。在唐宋八大家中，毛泽东最喜欢柳宗元的散文，柳文同他的诗一样，清新、精细、寓意含蓄、富有哲理。柳宗元是一个革新派，具有进步的政治主张，又有朴素的唯物主义思想，这些进步的思想反映在他的作品里，更增添了柳宗元的光辉。相对来说，毛泽东对韩愈的评价差一些。他认为，文学作品包括诗，不要把话说尽了，而韩愈的文章和诗就是把话讲完了。
毛泽东通过潜心阅读大量的中国史书、古典小说、诗词曲赋等各种形式的文学作品，不仅批判地汲取了丰富的思想营养，也在文风上吸收了它们的优良传统。所以，他能够成为一代杰出的诗人和语言大师，写出大量文字优美、词汇丰富，说理透彻、气势磅礴，融古代语言于白话文之中，具有中国的民族形式和民族气派的马克思主义著作，也是很自然的了。
毛泽东阅读宗教经典，既作为哲学问题来研究，也当作群众工作问题来看待。他说：“我赞成有些共产主义者研究各种教的经典，研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等经典。因为这是个群众问题，群众有那样多的人信教，我们要做群众工作，我们却不懂得宗教，只红不专。”
1963年12月30日，毛泽东在一个文件上写了一个批语，说： “对世界三大宗教（耶稣、回教、佛教），至今影响着广大人民，我们却没有知识，国内没有一个由马列主义者领导的研究机构，没有一本可看的这方面的刊物。”“用历史唯物主义观点写的文章也很少，例如任继愈发表的几篇谈佛教的文章，已如凤毛麟角，谈耶稣教、回教的没有见过。不批判神学就不能写好哲学史，也不能写好文学史和世界史。”再以科学技术为例，从各门自然科学、自然科学史，直到某些技术书籍，毛泽东也广泛涉猎，而对生命科学、天文学、物理学、土壤学最有兴趣。
1951年4月中旬的一天，毛泽东邀请周世钊和蒋竹如到中南海做客，曾对他们说：“我很想请两三年的假学习自然科学，可惜，可能不容许我有这样长的假期。”毛泽东常说， 一个人的知识面要宽一些。
1958年9月，张治中陪同毛泽东一起外出视察工作。有一天，在行进的列车上，毛泽东正在聚精会神地看一本冶金工业的书。张治中诧异地问他：“你也要钻研科技的书？”毛泽东说：“是呀！人的知识面要宽一些。”毛泽东经常用这句话教育在他身边工作的同志，不论是做秘书工作的，做警卫工作的，还是做医护工作的。1957年10月，他亲笔写信给他的秘书林克，要他“钻到看书、看报、看刊物中去，广收博览，于你我都有益”。
毛泽东曾说过一段很精彩的话：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西，没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”毛泽东所以能够站得高一些，看得远一些，战略眼光宽广一些，成为一个杰出的革命家、思想家、战略家，一个重要的条件，就是他有渊博的学问和丰富的知识。对于这一点，凡是与毛泽东作过长谈的人，包括外国的一些学者、记者和政界人士，都是非常钦佩的。
毛泽东读书强调“积学贵有恒”。他在青少年时期就养成了用功读书、持之以恒的良好习惯。在长沙求学时他曾写过一副自勉对联：“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”这副对联充分体现了毛泽东对“积学贵有恒”方法的称道。后来，他曾教育广大干部，“读书贵在坚持，坚持数年，必有好处”。这是他对“读书贵有恒”方法的肯定。
毛泽东读书提倡书要反复读，要“三复四温”。他对自己喜欢的书，总是一遍又一遍地研读。《共产党宣言》他就看了一百多遍。仅《红楼梦》他收藏了20余种不同的线装本，反复阅读多遍。
毛泽东读书的一大特点是“不动笔墨不读书”。他记笔记的方法很特别，他很少用笔记本，而是把自己读书的心得体会，读到的精言妙句都批注到书本的字里行间。有人对他读过的书籍进行整理，从毛泽东在湖南一师读过的法国人泡尔生著的《伦理学原理》一本书中，毛泽东批注达12000多字。在《毛泽东哲学批注集》中，他留下了27604个字，这些批注，是他读书心得的真实记录。
（后期：孙铄；录制：赵晗、王瑞、宋鲁超）
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