为纪念带领中国人民站起来的开国领袖毛泽东诞辰130周年，中国延安精神研究会《中华魂》网与山东航空集团联合推出大型广播剧《毛泽东成功的秘诀》。这部鸿篇巨著由参加抗美援朝和西藏平叛的老将军黄学禄历经5年撰写，毛泽东的女儿李敏、李讷饱含深情为该书题字，披露出许多鲜为人知的毛泽东成功的超人智慧！敬请收听：
读书—思考—实践—开拓 ③（请点击链接收听）
秘诀之三：博览群书的求知欲望
读书—思考—实践—开拓 ③
本篇梗概：
毛泽东读书特别善于学思结合。他以自己的价值观、人生观、世界观来品评事件人物，从中鉴取兴亡之道，总结为政方略，悟出新的思想和观念。不光读，还要思考，毛泽东曾留下力道甚足、意味甚深的名言：“学习的目的，全在于运用。”
美国作家波尔克说：“读书而不思考，等于吃饭而不消化。”
毛泽东读书特别善于学思结合。尤其是他在读史书时，不仅要反复阅读书上的内容，同时还要研究当时的历史背景、时代特征、作者生平、写作动机等。他以自己的价值观、人生观、世界观来品评事件人物，从中鉴取兴亡之道，总结为政方略，悟出新的思想和观念。由于他善于学思结合，故而能以特有的智慧在书海中自由翱翔。
毛泽东读书离不开问。“学问、学问”，一要学，二要问。毛泽东在读书问题上，甘当小学生，学习孔夫子的每事问。他每次到农村调查，都是满腔热情，手写口问。读书看报遇到不懂的问题就向人请教。1952年，毛泽东看了地质学家李四光关于石油地质的报告，其中有个“山字型”构造他不懂，一次会议上碰到李四光他就开门见山地请教，让李四光给他作个解释。这种谦虚的精神让李四光很受感动。
读书—思考—实践—开拓，以至读书、读书、再读书，思考、思考、再思考，实践、实践、再实践，开拓、开拓、再开拓，毛泽东沿着这条路线不断攀登，这是他成为一个伟大的思想家、理论家、学问家，并获得成功的有效途径。
毛泽东曾留下力道甚足、意味甚深的名言：“学习的目的，全在于运用。”所谓“运用”就是通过阅读来满足个人或社会实践的需要。由此，把毛泽东为什么阅读这个问题，放到他一生的大事业、大追求行程中来理解，答案或更具体。着眼于现实实践，围绕中心工作，是毛泽东阅读的需求主线。但也不能说他的阅读，都是为了实用，是实用主义的。他看了不少“闲书”，看政治家不必去关注的“杂书”，体现的是个人兴趣和书斋乐趣。
比如，他喜欢读《茶花女》，喜欢看古人随笔和各种笑话，等等，就看不出与工作实践有直接关系。事实上，这类阅读也不是全然无用，有消遣养心、增智达情、积累知识、开阔视野之效，只是在事功方面不立竿见影罢了。
毛泽东作为中国共产党人的读书典范，给人的启发赫然醒目，即读书学习的世界必须要有三根柱子来支撑。一根叫“无信不立”，所谓信，就是信念、信仰、信心； 一根叫“无学难为”，所谓学，就是学问、认识、本领； 一根叫“无实必败”，所谓实，就是实际、实践、实事。
建设马克思主义学习型政党，最可靠的保证，还是这三根柱子。即读书学习， 一是“立信”，否则，会得精神“软骨病”，人就站不住；二是“问学”，否则，就难以提升认识和改造世界的能力；三是“求实”，否则，所学就不能够运用于实践，很难把事情干成。
晚年的毛泽东，身体衰老了，视力减退了，但读书学习的精神丝毫未减，追求知识的欲望不见低落。
1973年，他在大病恢复后不久，还同科学家杨振宁谈论物理学的哲学问题。
1974年，他以极大的兴趣，同李政道讨论“对称”“宇称不守衡”这些深奥的物理学问题。他还说：“很可惜，我年轻时，科学学得太少了，那时没有机会学。不过，我还记得年轻时非常喜欢读汤姆生的《科学大纲》。”
1975年春，毛泽东在杭州住了两月有余，主要是治疗眼疾。但毛泽东嗜书如命，属于“宁可食无鱼，不可日无书”之人，于是，根据他的要求，给他借来了中国现代文学名著《创业史》、西方文学名著《飘》《红与黑》《基督山恩仇记》，主要是为了给身边工作人员讲授文学史和世界文学史时所用。此外，毛泽东还让给他借来《辛弃疾集》《全宋词》和《全唐诗》。
一天，毛泽东精神状态较好，兴致勃勃地给工作人员背诵了辛弃疾的《破阵子》：
醉里挑灯看剑，
梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，
五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，
弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，
赢得生前身后名。
可怜白发生。
然后，毛泽东还逐句作了解释。
这一年，他的视力有所恢复后，又重读《二十四史》，重读鲁迅的一些杂文，还看过《考古学报》《历史研究》《自然辩证法》等杂志，并提出给他印大字本《化石》杂志和《动物杂志学》。
1976年，他还要英国人李约瑟著的《中国科学技术史》（一至三卷）。根据当时为毛泽东管理图书的徐中远的记载，毛泽东要的最后一本书是《容斋随笔》，这是毛泽东一生比较喜欢的一部有较高价值的笔记书。
知识就是力量，知识就是财富，知识就是境界。
一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平，也决定着这个国家的未来。一个爱读书的民族才是最有希望的民族。
人们熟知，毛泽东酷爱读书，读书随着他度过了一生，成为他生活中不可分割的一部分。
在古今中外的政治家、革命家当中，像他那样酷爱读书，读那样多的书的，恐怕不多。
他曾说过（那是1939年他46岁的时候）：“年老的也要学，我如果再过10年死了，那么就要学9年零359日。”毛泽东实现了自己的诺言，直到1976年病逝，从没有中止读书。他最后的读书时间，有记录可查，是1976年9月8日晨，也就是临终前一天的5时50分，是在医生抢救的情况下读的，读了7分钟。毛泽东离开人世间的那一刻，也就是他的读书生活结束的时刻。
1977年4月，周扬对采访者说：“我和毛主席接触的时间很多，我们谈鲁迅的功劳，一个是对社会的了解深刻，一个是丰富的历史知识。这两条是很厉害的。主席的伟大也是这两条，其他的许多革命家就不如他……王明这个人也读了些书，但读了不能用，关键就在这个问题上。”
毛泽东的才能和智慧，是付出了艰辛的劳动换取的，是毛泽东丰富的革命实践经验的升华和结晶，是毛泽东一生勤奋好学、博览群书结出的硕果。
秘诀之三：博览群书的求知欲望
读书—思考—实践—开拓 ④
本篇梗概：
毛泽东认为鉴古可以知今，读史可以使人明智。毛泽东知识渊博，走到哪里都能讲出当地的历史渊源。周恩来曾说：“毛主席很喜欢攻读古书，现在做文章、讲话常常运用历史经验教训，运用得最熟练。”
毛泽东认为鉴古可以知今，读史可以使人明智。他在1939年5月曾指出，“古人讲过，‘一人不通古今，马牛而襟裾’，就是说：人不知道古今，等于牛马穿了衣裳一样。什么叫‘古’？‘古’就是‘历史’，过去的都叫‘古’，自盘古开天地， 一直到如今，这个中间过程就叫‘古’。‘今’就是现在。我们单通现在是不够的，还须通过去。延安的人要通古今，全国的人要通古今，全世界的人也要通古今，尤其是我们共产党员，要知道更多的古今。通古今就要学习，不但我们要学习，后人也要学习”。毛泽东不仅自己孜孜不倦地学习历史典籍，对中国传统文化的研究有很深的造诣，而且教育全党也要学习研究历史。
读书对人的影响，既有助于立言，又有益于境界的提升和胸怀的开阔，还有利于智慧的增长和才能的提高。著名学者朱永新认为：“一个人的精神发育史实质上是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。”也就是说：一个爱读书的民族，必定是一个文化素质高的民族；一个爱读书的人，也必定是一个文化素质高的人。
周恩来曾说：“毛主席很喜欢攻读古书，现在做文章、讲话常常运用历史经验教训，运用得最熟练。”
毛泽东在抗大讲授矛盾统一法则时大量引用古代文化典籍和历史故事，以说明深刻的科学道理。如：他在讲到中国与外国的关系时说：“物必先腐也，而后虫生之，人必先疑也，而后谗入之，这是苏东坡的名言。‘内省不疚，夫何忧何惧’，这是孔夫子的实话。”在论述矛盾特殊性时他引用孙子的“知彼知己，百战不殆”，和唐朝人魏征的“兼听则明，偏信则暗”的格言以及《水浒传》上宋公明三打祝家庄的故事，以说明在分析矛盾时切忌主观性、片面性。在谈到矛盾同一性时，他除了多次引用“相反相成”之外，还引用“祸兮福所倚，福兮祸所伏”“爱而知其恶，恶而知其美”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”等名言。毛泽东这样做，使得他的哲学思想生动活泼，亲切易懂，具有鲜活的中国作风和中国气派。
“实事求是”，“惩前毖后，治病救人”，“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“凡事预则立，不预则废”，“任人唯贤”，“百家争鸣”，“多谋善断”，等等，这些言简意赅的古语，被毛泽东发掘出来，为群众所掌握，有的成为我们党所遵循的思想路线，有的成为党内组织生活的原则，有的成为处理人与人之间关系的规范，有的则是党的某一方面的工作方针或具有普遍意义的工作方法。
1959年3月的一天，中共中央书记处书记、中国人民解放军总参谋长黄克诚带中央驻西藏代表张经武、西藏军区司令员张国华和总参谋部作战处处长雷英夫到武汉去向毛泽东报告处理达赖集团在拉萨发动全区性的武装叛乱事件，毛泽东把大家留下来吃饭。席间，毛泽东情绪很高，分别给大家敬酒。毛泽东当时有点感冒，他有了小病小灾不大吃药，但相信酒可以治感冒，于是破例干了几杯。
乘着酒兴，毛泽东论析《三国演义》《红楼梦》《西游记》《水浒传》四大名著。上下几千年，纵横几万里，讲得众人忘记酒菜，听得如醉如痴。
忽然，毛泽东考起作战处处长雷英夫来了，望着他问道：
“英夫啊，你是洛阳人，我问你个问题。”
“主席，我不过是在洛阳上过学，其实我是孟津人。”
雷英夫这样说，一是担心回答不出毛泽东提出的问题，二是毛泽东曾在一次会议开始前戏称雷英夫是“洛阳才子”，流传开来，弄得雷英夫很不好意思。雷英夫说自己不是洛阳人，也是敬请主席不要再叫他“洛阳才子”的一个办法。
“噢，孟津人，但孟津也归洛阳管嘛！”毛泽东随口接上,“那我换一个问题问你。武王伐纣到孟津去过几次？每次都干些什么事？”
雷英夫一听愣神了，自己虽然看过《三国演义》《红楼梦》《封神演义》等古典小说，可正史读得很少。与其讲点道听途说加猜测的话，不如听他老人家慢慢讲故事。他知道毛主席的知识惊人地渊博，没有他谈不了的话题，而且谈得总是那么明白具体，且能给人以启迪。
“主席，我只读过《封神演义》一类的小说，听过民间传说和唱戏，都是七零八碎的，没有研究过您提的问题。我只好交白卷，还是请主席给以指点。”
毛泽东用手指着雷英夫，开玩笑地说：“洛阳才子回了孟津老家就交白卷吗？”
毛泽东又一次谈起雷英夫害怕提起的“洛阳才子”，其他三位同志也都笑着看雷英夫。
雷英夫也不好意思地笑了，然后就聚精会神地聆听毛泽东的讲解。
“武王到你们孟津去过两次。”毛泽东左手伸出两个指头，“一次是公元前1027年，这是第一次去。各路诸侯齐聚孟津，商量伐纣，大家基本都同意，武王很能干，看到决战的条件不够成熟。首先，商纣王内部腐败了，但还没有烂透，还不到马上垮台的时候，同时，纣王的兵力也比武王强大得多。武王看地形时发现，过黄河的准备工作还没搞好。争取人心还需要多做一些工作。直到快要出兵了，伯夷、叔齐不是仍然反对出兵，结果出走了吗？所以武王下决心收兵回去做准备。做了哪些准备呢？有文有武、有精神有物质，还要造舆论，统一思想，要搞统一战线，他也是很讲究出师有名的。他还要广揽人才，积聚粮草，打造兵甲，练兵布阵，准备舟楫，并用40多条船架起了黄河大桥，用了两年时间做了充分准备。这样到了公元前1029年，武王又从潼关出兵到孟津，政治上发宣言，军事上搞突然袭击，集中兵力打歼灭战，瓦解敌军士气，在朝歌南的牧野一仗打败了商纣。你们都是搞军事的，中国历史上这么大的事，特别是像武王伐纣这样伟大的战争，应该好好研究研究。”
听完毛泽东的讲述，雷英夫敬佩之极，禁不住长叹一声：“唉，我这个孟津人，实在是不够格，连孟津的事都不知道，真是惭愧。”“这就太过谦了。”毛泽东看雷英夫面有羞色，对雷英夫一伸手，望望大家说，“是才子也不能事事都知道嘛，所以要不断地学习，活到老学到老，千万不要骄傲。”
历史是毛泽东与人交谈的重要话题。1949年5月，他与柳亚子先生同游颐和园时，曾兴致勃勃地谈起慈禧太后、海军和颐和园的联系。毛泽东说：“慈禧太后用建海军的钱，建了一个颐和园，当时来说，这也是犯罪。现在看来，就是建了海军，也还是要送给帝国主义的。建了颐和园，帝国主义拿不走，今天人民也可以享受，总比她们挥霍了要好呀。”这番辩证的广论，令柳亚子非常折服。毛泽东还与许多历史学家交朋友，书信往来，切磋学术。他与郭沫若的友谊长达半个世纪，对郭的历史研究给予高度评价：“你的史论、史剧大有益于中国人民。”
（后期：孙铄；录制：赵晗、王瑞、宋鲁超）
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