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第6章 延水长流 难忘南泥湾 李伟
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“……往年的南泥湾，处处是荒山，……如今的南泥湾，陕北的好江南“一”．四十年代，一曲美妙动听的《南泥湾》，从延安唱遍神州大地。50年来，这支歌曲依然激荡着亿万人们的情怀曾经亲历南泥湾变迁的李伟同志的这篇记述，无疑将使人又一次受到延安精神的陶冶．
炮兵团千里西行
1941年5月，按照延安中共中央军委的战略部署和八路军前方野战急部的决定，我们八路军总部炮兵团除留下一个山炮连和一个迫击炮教导队交给129师外，其余全部开赴延安训练和接受新任务。
5月22日，我们炮团800多人，携带12门山饱，170多匹骡马，从太行山根据地的黎城东崖底、西井镇出发，在兄弟部队护卫下，采取夜行军，穿行敌人封锁区，越过同蒲铁路，渡过汾河，翻上吕梁山，进入晋绥军区的晋西北根据地．
在晋西北根据地，我们可以大摇大摆地白天行军了。但是我们这时才知道，他们这里比太行山根据地还困难．有几天只能吃黑豆炯饭，妙菜也是黑豆芽；有几天饭是燕土豆．菜是炒土豆片．小米饭、玉米饭都很少吃得上‘我们经临县继续西行，渡过黄河，6月24日到达陕北绥德．7月初，终于又来到革命圣地延安、我们奉命进驻到延安城东南90华里的南泥鸿安家落户。
南泥湾旧时模样
当年的南泥湾，人烟稀少，地域荒凉。大川里只有少数移民窑洞和小块庄稼地，小山沟里连路都没有，就像是未开垦的处女地但是，这里却是梢林密布，野花鲜艳鸟雀争鸣，山青水秀的一片好风光啊！
说“山青”是不错的，说“水秀”就不恰当，后来才知道，这水可是“柳根水”，不宜直接取来喝，年轻人喝久了会害一种病，群众称之为“柳拐子”，就是大骨节病．当地老百姓饮用水，是从深水井里打出来的．这些移民来自北面的神木、府谷一带。他们说，80年前，这里有不少人．由于兵灾人祸，战乱加上汉回两族大械斗，人都死的死走的走，地撂荒了，许多窑洞也塌了，变成了这个样子。
怎么办呢？
办法当然有。再难，也难不倒共产党、八路军！
部队就在紧靠南泥湾的阳湾山坡上“安营扎寨气这营寨是什么呢？就是用树干架起一头着地一头仰起的马架子，上面用树枝野草铺盖起来，地上铺些草，作为营房．宣传队还有人在大树上“架巢而居”，有人在土岗上挖猫耳洞“穴居而处”。吃饭怎办？在露天搭个棚，用行军锅做饭，采集野菜煮着吃。这里的野菜很多．什么野韭菜，野芹菜，灰条菜，野荞麦，沙蓬，野蒜，苦菜，马齿觅，多着呢！团部的地址选在阳湾对面的陶宝峪川．先把那里的路修通，在川口水沟上用树叉架起桥，在黄土山坡上打窑洞。我是炮团宣传股长，由千我学过土木工程，团领导要我担任“急工程师，。我学铁路专业，一般建筑当然学过，但那是用钢筋水泥，加砖木灰沙石做建筑材料，对于在黄土高原上打窑洞可是一窍不通。好了，干吧！总不能看着同志们，包括我自己在内，长期野外露营呀！
与此同时，我团还受领了总部给的任务：由延安三十里铺到南泥湾，修一条六七十华里的公路，打通去延安的通道；往东，与359旅驻地金盆湾的路接上．那时，359旅也是才到这个地区不久。我参加了这条公路的选线勘察，但是工程设计和施工，由测量教员邓垦负责，施工由炮9连担任。我的主攻方向还是打窑洞．盖房子。
巧工匠各显神通
这项住房工程，邱创成政委也亲自参加了．而且是盖房子的主力。他是随木匠出身的父亲参加红军的．所以会木匠活儿。因此，他和长工出身的匡裕民副团长一道，率领一些有经验的战士修建房屋，我只是帮助设计一下屋顶木架结构。陕北盖房子，用木料制成梁、柱和椽子，用湿黄土夯打起墙来，安上门窗．盖上屋顶，简便易行．进度很快。他们和打窑洞的人们同时，在山沟里盖起一处处伙房、孙公室和首长宿舍。
我呢，负责指挥教导营打窑洞。先选窑洞的施工地点，要找阳坡、土质结实的地方。我们选中了一处大山坡．用观测器材剪形镜、经纬仪、水准仪侧出一排30口窑洞的立切面和窑洞前的平地切面，指挥教导营学员们干起来。所用的工具，如撅头、十字铸、铁锨、推土车等，都是团里的临时作坊自己做的——那时，团部号召，所有会专项技能的能工巧匠，都自愿报名参加各种专业劳动；部分人员去关中（西安以北的陕甘宁边区南部）运麦子，部分驭手割马草，小勤务员们去拔野菜，其他大部官兵都打窑洞盖房子，争取尽快解决居住问题。
打窑洞悟出学问
但是，施工地块是个慢山坡，窑洞前的土块铲下来往沟边推，并且把它铺平轧实，就费了相当多工时．一排整齐的窑洞面切好了，各个窑洞定了位，但洞口怎么设计呢？我就“杀鸡用牛刀”，用徽积分计算出大半个椭国形，按尺寸在立土面上划出轮廓．让大家往里垂直挖，土继续往场地边上送．一排整齐的窑洞打成了。一计算，平均每口窑洞花了120个工日，全营近300人打了半个月，太费时了．好处是窑前有了一个宽大的场地，上边除盖起3处伙房外，还可以修2个篮球场．另外，窑洞口用椭圆形并不科学，一来窑顶尖小了，二来场太弯了。陕北黄土构造是立土，墙弯了容易掉土。这时，我才到陶宝峪川深处后开工的两个连驻地去看，他们那里请了当地“土工程师”指导，不要求窑前平场地．也不要求窑洞排列那么整齐划一，而是选了点一个一个地往里挖．洞口顶为回拱形，墙是直立的，打一口窑洞只用18个工。我真惭愧！体会到理论脱离实际，不调查研究的害处。特别是为警卫通信排在沟口打的那几口窑洞，因为就地需要，选的不是阳坡，土质松散，也没有事先修好排水沟，一场大雨过后，统统坍塌了‘我吃了更大的苦果．幸而还没住进人去．
3个多月之后，全部窑洞打好，房子盖好．部队都安顿下来．并且巳种出来青菜，开始养鸡喂猪。从延安三十里铺到南泥湾的公路也修成了．
朱总司合讲任务
1941年11月的一天，朱总司令来了。他乘大卡车带人验收了公路，到陶宝峪看望炮兵团全体同志。在我们平整好的宽大土坪召开的大会上，朱总司令讲话说：我代表毛主席和党中央、中央军委来看你们。你们从前方调到这里，任务是三条：第一条是保卫边区．第二条是屯垦，打破国民党的封锁．第三条是好好利用劳动间隙练兵．为我军培养炮兵干部，壮大人民炮兵，炮兵是“军中骨干”嘛。最后，他号召大家要艰苦奋斗，各尽所能，都能够成为毛主席所要求的“十分廉沽”,“多做工作、少取报酬的模范”。
全团响应党中央和毛主席、朱总司令的号召，利用冬季，纷纷为明年的生产做准备。成立了铁工坊、木工坊，制作各种农具和车辆；勘察地情，拾牛马粪积肥，准备开荒地，种粮食；上山砍柴，烧木炭，用来做饭、取暖．有了暖和的房屋和窑洞，干部战士们可以坐下来上课、开会，做思想工作，以及进行长时间没进行的军事操练了。
这时，教导营已奉命调到由“抗大”三分校改编的延安军事学院，编为炮兵大队，加强训练．第二年一开春，我们就开始了大生产．上山伐树开荒，种下谷子、玉米、黄豆、土豆、青麻，以及各种蔬菜．各伙食单位都养了猪、羊、鸡、鸭．部队是“日出而作．日落而息”，没有什么星期天，利用下雨天、晚上和劳动间隙上政治、文化课，读报纸。团政治处由我和一位技术书记（秘书）负责编小报——照朱老总讲的意思，小报定名为《骨干》，每天一期。我俩白天劳动，晚上办报。
一年间喜人变迁
秋收之后，南泥湾、阳湾、陶宝峪一带可是大变样了：开荒9“亩地上的庄稼已收割完毕，显露出伐树开荒还留下的果树林．有杜梨、山植、酸枣、杏、樱桃、野山茶、野蔷孩等，小秋收下来的果实令人垂涎，成筐待运．山沟里窑洞和房舍连片，共有163口新窑洞，149间新平房．以“新丰”命名的铁工厂、木工厂、大车厂、造纸厂（用马兰草造纸）和酒坊、油坊、粉坊、皮革坊、砖窑、石灰窑，以及合作社、澡塘等也出现了．部队正在迎接冬训，陶宝峪川口外已平整出一块大操场，到处可以听到战士们的歌声。公路上有来往不断的行人和骡马大车，甚至有时出现烧柴油的大卡车。大川对面的阳坡上也增添了不少的从横山一带来的新移民住户窑洞，形成了一个新的村庄。……
我深深为这一年多的变化所感动，写成一篇散文《山中一年》，发表在1942年12月25日的延安《解放日报》上。这篇文章的开篇，是这么说的：
“南泥湾是一个好地方。
有山，有水，有果木，有药材，有丛密的森林，有山羊野雄，有芳草奇花，有广阔的川地，可耕的荒山……．它是陕北的江南啊！”
文章的结尾是“冬天来了，接着就要开始整训。为了保证教育工作能顺利实施，全体同志动员起来完成了过冬准备工作：马草割了6万斤，木炭烧了12万斤，于柴集中了50万斤．山沟里虽然冷，但是每个窑洞里的炭火早已燃着，每个人脚上的毛袜子和棉鞋已经穿上了。马儿有草吃，伙房有柴烧．战士们可以利用冬闲时间，安心地坐在课堂里学习。每个战士分得一支铅笔．三、四张马兰纸。为生产工作磨得粗硬的手指，又握起笔杆儿．做小学生了。
经过一年劳作，我们的生活是相当舒适了。”
毛主席来到南泥湾
从1943年初到1944年底．我们团在南泥湾响应毛主席、党中央号召“自己动手、丰衣足食”，进行了大生产劳动，为创建延安炮兵学校打下了物质基础。
在部队中，要数359旅成绩最大。他们除7、8、9这3个团之外，又增加了一个4支队．于1943年进驻南泥湾，和炮兵团成为邻居，使南泥湾、阳湾一带更红火起来。
炮兵团的大生产在1943年达到高潮．全团形成带有集体农庄或合作社性质，又是统一军事管理的公有经济组织．以粮食生产为主，还发动搞牧畜养殖，手工业（各种工厂、作坊），林业（伐木、采果、采药），运输业．生产成果除解决部队的粮、菜、油、盐供给，还解决其他如被服、训练、办公、个人津贴等经费开支．各连队与当地居民建立了“联系村”制度，村民给军队以农业技术指导，军队给村民以政治、文化甚至物质支援。团参谋处、供给处指挥和管理生产，政治处每天油印出版《骨干》报做思想政治工作和生产报道。全年完成计划新开荒地3500亩，达到了粮食、菜蔬、肉油盐自给有余，解决了服装、被褥、日用品的自力供应，减轻了边区政府和人民的负担。这一年，我们部队每人领到两套单军衣，一套衬衣，一套棉衣，一件毛衣，按季节领到鞋袜．伙食呢，每人每天2斤粮，2斤菜，6钱油，6钱盐，每人每月3斤肉．在那个年代，生活应该说是很不错了。
生产总结中还评选出32位劳动英雄．其中11位在11月底召开的陕甘宁边区劳动英雄大会上获奖。7连5班长冯国玉被选为边区二等劳动英雄，并在留守兵团直属部队生产动员大会上获特等奖。
冯国玉是一位老红军，四川人，中等个头，黑红的脸蛋，膀大腰圆，看起来浑身是劲．团政治处给他评定的优点是：第一，在生产中积极努力，大公无私，第二，在班领导工作上以身作则，不泊困难，第三，有正确的进取心，能安心于革命工作的任何岗位；第四，生活朴素．为人诚实．团结同志好。他的班．1943年这一年粮食生产达边币3万元，副业生产值3000元，种的菜光是萝卜就有3000斤，还有南瓜、青菜等。粮食交团，蔬菜交连，副业生产收入按规定60%交连改善集体伙食．40％归全班战士个人零用，等于津贴费．
这一年3月至10月，国民党反动派利用共产国际宜布解散的机会誉叫器“解散共产党”,“取消陕甘宁边区”，发动了第三次反共高潮。陕甘宁边区军民于进行整风和生产两大运动的同时，在“保卫边区，的口号下，粉碎了他们的军事进攻，打破了他们的经济封锁。
这一年12月，毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、任弼时、彭德怀、邓发、张闻天、彭真等中央领导，到南泥湾视察359旅和炮兵团。在炮兵团，听取了团领导关于整风和生产两大运动情况汇报，参观了火炮和器材，看了连队战士们的生活情况，鼓励大家好好学习，好好生产．大家心花怒放，情绪高涨极了。1944年秋，以炮兵团为基础，在南泥湾创建了延安炮兵学校。
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第7章 将军遗风 他曾为周总理护航——回忆吴瑞林同志二三事 罗青长
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罗青长同志在这月纪念吴瑞林同志的文章中，披露了周恩来总理1963年12月为祖国统一大业与台海当局秘密会晤的．大活动，由吴瑞林同志率倾南海舰队舰只负贾保卫了这一．大活动的顺利进行．由于高度的保密要求，当时吴瑞林同志也不甚知悯，直到31年后的1995年春节，亲身参加这件大．的罗青长同志才向具瑞林同志说明此一详情。
1995年春节，我去吴瑞林同志家中探望他。老战友见面，分外高兴，促膝长谈，共同回顾当年一起工作与战斗的情景．瑞林同志虽然年届八十，但他给我的印象仍是红光满面，谈笑风生，特别是他对往事记忆清晰，历历在目。这使我在佩服之余为他感到欣慰，还能健康地为党和人民发挥余热．但是我绝对没有想到，仅仅3个月丁以后，瑞林同志竟然水远地离开了我们。作为他的一名老战友，我感到非常悲痛．我回忆起了与他一起工作与战斗的一些事情，更深切地感到对老战友的怀念之情。
我与吴瑞林同志（他当时名吴尚德）结识是在1934年的川陕苏区，距今已有60余年了。他当时担任川陕省少共省委书记．年仅十八九岁。在我的一贯印象中，吴瑞林同志为人忠厚．性格刚直，政治信念坚定．他不但对敌斗争勇敢顽强（在战斗中曾先后7次负伤）．而且敢于抵制错误路线，坚持正确原则，关心与爱护革命同志．我当年在逆境中就曾经受到过他的关心与保护，此事至今难忘．
那是在1935年红军长征途中，由于张国烹错误路线的影响，在四方面军中大肆打击、排挤知识分子，甚至将知识分子视为“阶级敌人”.我当时虽然只是一个十几岁的初中一年级学生，白区共青团员（少共）,但也未能幸免，被他们列入了知识分子黑名单，不但受到无端的怀疑与不公正的对待，而且已经对我进行监控，连枪支都不给配发．在四方面军当时那种“左”的氛围中，意味着我的处境已经有危险。的确，当时有不少好同志受到错误路线的迫害，有部分同志甚至被错杀．可是，就在这种情况下，吴瑞林同志却挺身而出．力排非议，坚持把我调到了金川少共省委宣传部当干事，实际上是保护了我，使我从此免受张国煮错误路线的进一步迫害．后来我又被分配到武装工作队当队长，率领20多人在绥靖、崇化、丹巴等地独立地进行游击活动．在第三次过雪山草地北上时，我率领的武装工作队被编入了吴瑞林同志等为领导的干部大队，并担任班长。我们经过长途跋涉，历经艰难险阻，红一、二、四方面军三大主力，终于在1936年10月在甘肃会宁胜利会师。今天回想起来，我能从一个被张国煮错误路线所迫害的青年干部，成长为一个受党组织信任的红军基层干部，这与吴瑞林同志敢于坚持原则，敢于抵制“左”倾错误，并能在那样的逆境里保护与关心干部是分不开的。如今虽已事隔多年，但回想起这件事仍使我激动不已，难以忘怀。
另一件事是在1963年12月初，周恩来总理与张治中副委员长到广东省边境，与两位能沟通国共两党关系的人进行秘密会晤。我当时任中央对台办主任，参与了此次鲜为人知的活动。为了保卫周总理的安全，并使会晤不被干扰，我奉命去找当时任广州军区副司令员兼南海舰队司令员的吴瑞林同志．向他传达井说明了此行的重要性及保密要求．他当即表示对中央斌予的使命坚决执行，并立即部署。
会晤前夕，周总理、张治中副委员长顺访了广东省的一些地方．在参观了黄埔军校旧址后．来到了黄埔港，并由吴瑞林同志陪同，检阅了南海舰队部分官兵。随后，周总理、张治中副委员长登上了海军的一艘护卫舰，开始了秘密的航行．在舰上，吴瑞林同志向周总理详细汇报了南海舰队的情况奋周总理在认真听取汇报以后，郑重地向吴瑞林同志传达了毛主席的指示：要南海舰队积极准备迎接即将到来的援越抗美高潮的任务。为了准备完成这一艰巨任务，总理并当即指示吴瑞林同志，南海舰队的指挥机关必须速从广州迁到湛江（即“海军要下海”的指示）。当吴瑞林同志回到广州后，坚决贯彻执行了周总理的重要指示。并按照中央军委的部署，迅速地将舰队的指挥机关由广州迁到了湛江。
从广州到边境的预定会晤地点，侮上要有一天多的行程．为了照顾好周总理的休息，吴瑞林同志命令护卫舰低速行驶，使发动机噪音减小到最低限度．恰好当天夜晚，海面上风平浪静。第二天到达目的地后，周总理精神百倍地对大家说：“昨晚上是几年来睡得最安稳的一觉。”登岸后，周总理还向全舰官兵亲切致谢。在周总理此次重要的秘密会晤的几天里，吴瑞林同志又亲自带领三艘军舰，在附近的海域里
进行了小分队军事演习，以掩护会晤的顺利进行．也确保了周总理一行的安全。
31年后的l995年春节，我与吴瑞林同志见面时，又谈起了这桩历史．我向他说明这次会晤沟通了当时的台湾当局（蒋介石、陈诚、蒋经国）与大陆，在都主张只有丫个中国的问题上，事实上达成了默契，使国共两党有了一定基础的共识．当时由子高度的保密，中央未对吴瑞林同志说明此行的详情。在我们回顾完这段历史后，瑞林同志很欣慰地说，他这才知道1963年12月的护航使他有幸完成了一项重要的政治使命．这件事不但有历史意义，也有重要的现实意义，他很感激党中央、周总理当年对他的高度信任。
在我们交谈回忆的过程中，我深切地感到，瑞林同志心中洋滥着对周总理敬仰与怀念的深厚感情，他也关心着祖国的统一大业。
吴瑞林同志离开我们已近一年了。在中国人民长期的革命战争历史中，他是以我党我军一位有传奇色彩的出色战将而闻名的，堪称我军的一名杰出军事指挥员。我在这里回忆的几件事情，仅涉及他长期革命生涯中的一些侧面．但从中亦不难管窥他的正直人品与坦荡胸怀，以及数十年始终不渝的对党和国家，对革命事业的一片赤忱与忠心。
作为瑞林同志的老战友，谨书此文，并以此表达我对他的敬佩与怀念之情！
题图照片：周忍来总理（左二）和奥瑞林（左四）在南海舰队。
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第10章 清凉山随笔 “清廉”种种随想 陈鲁民
古人把面对酒色利律不受诱感的清康者分为二子：“见理明而不妄取者为上，尚名节而不尚取者次之．畏法律、保裸位而不敢取者再次之。”这个分类烦有些见地，就是今天也不过时。
先说“不妄取者”。他们见理看得明白而不胡乱获取，也就走说真正树立了为人民服务的思忽，从世界砚上解决了问题．因而他们面对金钱美色的诱感，发自内心的厌恶，并进行毫不扰琅的抵训。扎带森、李润五子就是其中优秀代表，给人以极大的启迪。
再说“不尚取者”。他们尝尚名声节操而不随意获取，换言之，为了不站污自己名声，为了保持清白的气节，他们也能康沽奉公。比如明代的于像，“两袖清风朝天去，免得阎阂话短长”,“两袖清风”主要是为了不让人“话短长”。清代的张伯行甘出公告表明自己的魔洁观．“一丝一拉，我之名节，一反一毫，民之脂青．宽一分，民受踢不止一分，取一文，我为人不位一丈”，把“一丝一杜”看成“我之名节”的张伯行，可以说足“不尚取者”的典型，也很发人深思。
至于“不敢取者”，他们害怕法林，相佑“手莫伸．伸手必被捉”的规律，为了保全裸位，也能洁身自好，远离酒色时气．这类魔者的心态，以吞秋时啥鱼而不受鱼的香相公孙仪说得及为透构：“夫唯啥鱼，故不受鱼，受鱼失裸，无以食鱼，不受保律，终舟食鱼。”
不妄取、不尚取、不取取，这三奥清康者在清廉者队伍中究竟各占多大比例，谁也说不清，也没有必要再去分门别炎，列出个一二三子．不管出于什么动机，受什么观念支配，他只要能清康自律，保特操宁，不取不义之时，蕊可称“仰不愧天，俯不愧地，内不愧心”，就应当对其鼓励衰扬，并号召众人向他们学习，培养清魔的美德．
但如果用高标准要求，则“不尚取”和“不滚取”的两奥清廉者．还应“百尺竿头更进一步”，向“不安取”的高吮界出岌．毕竟，“不尚取”者足因为怕“取”了会有拐自己名声荣番，怕人家指若弃梁骨耳，所以不取。如果磁上既能“取，又无栩害名节之澳的机会，“鱼与熊掌兼得”．受到私利的奥动，居时又当如何处理，那就很难说了。
而“畏法律、保裸位不敢取者”,就更沐不住了，处在众人监呀之下，尚能清座自持，若足有了万无一史，绝对保险，天知地知的法律的死角，遇上“不拼白不排，拼了也白拼”的天肠良机，既能保鱼又能译裸．此时此刻，视难免会“贪从心头起，恶向胆边生”了。
因而，还处于“不尚取”、“不效取”阶段的清康者，切不可自满自得沽沽自吝，以为可以高枕无优，烦知腐股之风可是无瓦沐钻，针大的客窿就会钻进斗大的风。所以，还是应提高座政标准，向孔繁森、李润五学习，在改过世界观和人生观这个根本点上下大功夫，从思忽上解次好为谁当官为谁拿权的问题。只有这样，才能真正洁身自好，身心健康，拒腐性永不沾。
第9章 反腐倡廉 1996年：反腐倡廉看中国《正气歌》释文 纪赭
1995年，反腐败创造了共和国历史上的“三个之最”：处决的干部级别最高；查出的经济贪官最多；处理的腐化官员最大，因此，百姓拍手称快，社会交口赞好。
腐败问题是老百姓议论的热点，社会反映的焦点，国家惩治的重汽。因此，1995年惩治腐败，举国关注，党心所向，民心所望。新春伊始，江总书记就向全国发表重要讲话指出，加强思想政怡建设是拒腐防变的根本措施，我们既要看到反腐败斗争是一项长期的艰巨任务，又要有现实的紧迫感，采取有力措施，坚决制止腐败现象蔓延的势头，把突出的问题解决好。反腐败是关系国家生死存亡的长期斗争，必须坚持深入进行下去。中央纪委也为此作出了一系列反腐倡廉的部署和行动。
于是，1995年党和政府大刀阔斧，惩治腐败，“既响雷又下雨”，实施了一系列共和国历史上持续时间最长、涉及范围最广、力度最大、破案最多的反腐肃贪大动作，廉政风暴席卷全国．肃贪惩腐成就辉煌．
反腐败处决的干部级别最高贪婪无度．休目惊心。对金钱的占有欲使有些人利令智昏，疯狂至极。他们不择手段，鲸口大开，动辄贪污受贿数万元，甚至上十万、百万、几百万元……但最终难逃法网。
1995年1月l6日，在祖国西南打响了反腐败第一枪，处决了正厅级贪官阎健宏，展动了华夏大地，拉开了反腐败斗争的序幕。新闻煤体将她的贪污罪行大爆光：阎在任贵州省计委副主任、省信托投资总公司董事长期间，贪污公款65万元和1.43万美元，伙同他人共同贪污公款150万元；收受贿赂价值达1.7万元的物品和1万元港币；个人挪用公款200万元和5万美元；投机倒把个人非法牟得40万元。阎健宏的罪行揭露于世之后，引起了党和国家的高度重视和社会的热烈关注，最终落入人民的法网，被正义的宣判送入了地狱．
身为党和国家的高级干部，原贵州省委委员、省公安厅厅长郭政民，把人民交给他手中的权力，不用于为人民服务，却用于索取人民的财富，受贿巨额，因而落到应有下场，被判处死刑，缓期二年执行．曾繁衍，是个掌管湖北省的财政大权的厅长，他充分玩弄手中的特权，索贿受贿38万元，吞噬人民的血汗，被金钱葬送了一生，被判处死刑，缓期二年执行．
阎健宏、郭政民、曾紧衍这三个曾经是党和政府的高级干部，但坐在显赫的官位上不谋其政，辜负人民重托，蜕化变质．腐败堕落．他们利用手中的特权，巧取豪夺，干起了“靠山吃山，靠水吃水”的勾当，大肆侵吞国家的公款，受贿索贿，终子受到了正义的处决。处决严惩他们是建国以来反腐败中继刘青山、张子善之后被处决的共和国最高级的干部．它再一次证明了我们的党和国家决不能让一小摄败坏党风、影响人民公仆形象的腐败分于为非作歹，逍遥法外。它让人民看到了我党我国铲除腐败的决心和行动，密切了党和政府同人民群众的关系，促进党风好转，提高了拒腐防变的免疫力，激发了人民群众投身社会主义现代化建设的积极性和创造性，增强了广大人民群众对党和国家惩治腐败、廉洁行政的信心。
反腐败查出的经济贪官最多
权力本是党和国家赋予人民公仆的职责，是用来为人民服务的．可是，有极少数“公仆”却变着法儿坑害人民，把手中的权力当成“摇钱树”，作为商品进行交换。
去年中央纪委会同有关监察部门查处了无锡新兴实业总公司重大非法集资金额32亿元的震惊全国的经济案．更为举世注目的是在查处此案时顺藤摸瓜，查出和揭露了王宝森等人的违法犯罪活动．紧接着，中央作出指示，中央纪委及有关部门组成联合调查组，查清了王宝森的犯罪事实，贪污公款25万元、2万美元；娜用公款1亿多元、2500多万美元，供其弟、娇妇及其他关系密切的人进行获利活动，造成1300多万美元的损失；挥霍大量公款，生活糜烂。7月4日，中央纪委决定开除王宝森的党籍，北京市人大常委会决定撤销他的副市长职务．
最高人民检察院新闻发言人宣布：1995年第一季度查办一些大案要案，其中有深圳新峰企业有限公司总经理张密骗取银行贷款500万元，准备携款潜逃时被擒获，河北省华堂圆方国际有限公司总经理高镇监受贿150万元；四川省农行信托投资公司证券部第二部经理阁光武都用公款炒股，资金总额达1413万元。
全国最大的娜用公款炒股案；浙江省嘉兴市信托投资公司证券部经理李伟民等5人挪用公款189亿元，开庭审理，其中认定不能归还的700万元为贪污。
中国最大的受贿案原深圳市计划局财贸处处长王建业利用职权，单独受贿481.86万元、美元78.1万元，与他人合伙受贿150万元。
腐败并非中国社会才有，古来有之，国外更屡见不鲜．在当今中国社会，我们的党和政府是依法行政的，廉洁行政的，绝大多数党员干部为官清廉，秉公办事，这是主流。然而，在当今社会中又不得不承认这样一些现实：有极少数贪官，掌握着权力，拘私舞弊，贪赃枉法，以权谋私，为官不正等腐败现象远没有杜绝，甚至有的领导干部在台上谴责腐败，而在台下又艇而走险大搞腐败，引起社会强烈反映，怨声载道。 对反腐败斗争，必须要看到它的艰巨性、复杂性和长期性，必须要坚持不懈地深入开展这场斗争．
反腐败处理的腐化官员最大
贪污、腐化是一根藤上结出的两个毒瓜．那些身居高官要职的意志薄弱者，挡不住金钱的诱惑．利用职权，损公肥私，挥霍享乐，到头来不是身败名裂．便是镣铐囚身。
王宝森违法犯罪活动暴露于世后，发现有些重大问题涉及到陈希同。因此，中共中央决定由中央纪委对陈希同的问题进行审查。中央纪委经过两个多月的调查取证，终于查清了陈希同的大部分犯罪事实，并向中共十四届五中全会提交了有关报告．五中全会决定撤销陈希同的中央政治局委员、中央委员会委员的职务，并建议依照法律的程序，罢免其全国人大代表职务，并且由中央纪委继续对其错误进行调查．
在中国共产党有史以来，因腐化堕落而被处分的中央政治局委员陈希同为第一人，这是共和国开展反腐败斗争运动最大的一次，达到了前所未有的高度。同年，还查处了其他身居党和政府要职的贪官．
原湖北省副省长陈水文借公款参与假借法人名义购买和妙卖法人股票活动，并接受他人以炒股盈利名义送的公款22000元，被撤销湖北省委委员、副省长的职务。
重庆市副市长陈元虎因违反规定收受礼金，受到党纪政纪处分．
最高人民检察院立案查处了广东省人大常委会副主任欧阳德受贿一案。
湖南省教委擅盖干部宿舍，并进行超标准装修，严重违章违纪。因此，湖南省教委主任季益贵、副主任田维泉被免职．
河北省高级人民法院院长平义杰因长期用公款租用高级轿车而被撤销职务．山东省济宁市副市长陈步堂因长期用企业集资购买的高级轿车而撤销职务。
中央纪委、监察部查处了天津市一商局副局长王明和，原天津市商委外经处处长博万吉等6人，怀揣巨额的公款在出访美国期间，集体到色情场所活动。原湖南省国家安全厅副厅长易湘义，因漂蝎并介绍他人缥娟，被撤销一切职务．原鞍山市委书记马延利因燎娟被撤职．
原河北省原阳县委书记张新政在位期间，经常聚众赌博，并顶风违纪向下属单位摊派款项购买小汽车供自己享用，因此被开除党籍。
1995年，中国反腐败动真格的，敢干擒老虎，捕贪官，处决了共和国历史上最高级别的干部，查出了最大的经济犯罪案，处理了最大的贪官，震慑了一条条隐匿的腐败蛀虫，真是大得民心，举国欢庆。对于反腐败，邓小平同志在改革开放初期就明确指出：我们要反对腐败．搞廉洁政治，不是搞一天两天，一月两月，整个改革开舫过程中都要反对腐败。惩治腐败，党和国家的态度一直是坚决的，特别是1995年反腐败达到了建国以来的高度，用无数事实证明了我党我国敢于面对现实，敢子揭露腐败，敢于惩治腐败。
回顾1995年中国反腐倡廉，不仅成就辉煌壮观，而且党和国家还建筑了拒腐城墙，堵塞了漏洞．实施了公开监督，发布了一系列拒腐防变的规章，如《关于党政机关县（处）级以上领导干部收入申报的规定》等等民主监督措施．这是我国第一次从收入角度对领导干部提出的廉洁要求和公开监督，也是中国历史上没有过的防贪举措，是加强党风廉政建设的一个重要内容．因此，1995年无疑将载入共和国反腐倡廉的光辉史册之中。从1995年看1996年，可以肯定，中国的反腐倡廉将会有更大的收获。
第11章 清凉山随笔 “爱情写家”的堕落 杨章池
“爱情写家”这个词儿，大概是我的生造．余指占领相当一批杂志报纸副刊，围烧爱情、婚姻、家庭、两性关系大量炮制“经典爱情”的写家们．我如此称呼他们，实在是因为他们块少灵魂二粗师的素质，史不见普通作者的朴实善意。
我平时浏览“爱情写家”的作品也不少，有，次看别一篇作品吓了一跳：《想有个情人》．有个情人多好，他可与你耳释厮磨，垃纬缝络，让你饭略婚胡之外的另一处风景，在你悲砚失意时沮柔地抚慰，细心地关照，岂能与一天到晚围着灶台转的“枪株之妻”、“柑株之夫”可比．我不知他那口子看了此子文章作何感怒，只是为作者思怒之“开技大胆”而心惊。后再读这奥报刊时稍稍留心，我才发砚自己纯属坐井观天，少见多怪．《我当过第三者》、《份大欲的滋味》、《换个丈夫》之炎的文章俯拾昔泛，举不胜举，效情你不敢怒的，人家都做完了。就拿《朋友是色狠》这篇文章来说吧，“我”早已是有夫之妇，也明知相貌堂堂的“朋友”对“我”不怀好意。却仍与他睦昧不清，甚至出差时还让他作停，直到他“旅性毕落”。天哪，朋友的“狠”性不是你一步步“培养”出来的吗？《我当过第三者》之奥，则将自己一段见不得人的故事轻松地叙述出来，然后然有介事地加上一点“值得思考啊，人们”之奥的话，似乎还有“才下局头，却上心头”的自我叹嚼。在这些丈章中，我们看承到的只有一蔽自欺欺人的揭露，一点康价的片悔，利下的全是赤裸裸的炫雄和粗俗的噱头。
对这些故事，我们可以称之为“陈私大拍卖”。也许，有些故事并仆作者亲身经历，只是耳闻目睹和过听途说，以第一人称记下来，但至少可以肯定，作者对此是艳有猎奇心理和欣贯态度的，甚至是赞同的．在“小密”和“艳遇”的叙述中，也许包含了作者临渊之际的自我安健．社会的发展大潮中难免泥沙俱下，三角恋、婚外待、不产肃的两性羹系等现象大贡出砚，传统道德观念受到空前挑战，这些在文字上的反映，就是“人生不管久长时，只在乎朝朝幕墓”的“快餐爱情”。我们从中欢不到荣高和真诚，看不到对爱价的玉洁冰清，有的只是玩世不幕和“过把瘾就兄”的残缺心态。这些羞盖答答的“故卒”，大多是粗喇滋造一稿多投，有的是为了拼取点稿资，但出砚在众多的版面上，对不良的社会风气却起到了推波助澜的作用，对正在成长的青少年危害尤大．所以有．清凉的人称这些东西为最低红的“地摊文学”、“级毅垃极”，应加以抵制，扫荡消除。
说到底，我们的文艺作品应该对人们有正确的引导。我们并不反对报刊、杂志大胆一些．新奇一些，发衣各种爱愉题材的文章，但大胆不等于邵俗，新奇不等于放纵。凡是有头脑、有思怒的读者，都应该自觉地撰弃这些不健康的“爱情丈化”。全情写家们，请仔细地审视自己的内心，增孩社会贵任感，这样你就发现，你手中那支“生花妙笔”并不轻松。当你舜文弄妾时，手可要悠着改，减少污染人们精神生活“度气”。
第12章 清凉山随笔 追究错案制度好 臧风华
不久前，青岛市法院全面推行错案追究制．《钳案追究细则》砚定：材案责任人将分别受到党纪、政纪和免职辞退千处罚．其中，因“人情”、“关系”、“权势”之奥造成的钳案，一年一起者扣发全年笑金，一年两起者免去法官职务和职称，限期调离法院．院领导和庭室负责人犯法与威民同葬。这项举措针对性扭，具有普遮意义，有利于减少冤假错案，委实值得称道。
人炸圣货，孰能无过？法官们在审理案件中，偶有失误在所难免。绝大多数法官以事实为根据，唯法律为准绳，惩恶杨善，来公办案，无愧于人民法官的无荣称号．然而．个日某些法官钳案率之高之奇，实在令人存提．报载：安徽省率南县公安局呀察马希山，其弟与人打架，他参与其中，开枪打死一人！触犯了刑捧．这样一个情节明白、事实清趁的人命案件，先是以“私了”拍塞，两年不作处理，不得不处理时，一审仅判徒刑3年且缓刑3年了事，只是由予上故一再营查和检察机关的一再杭诉，经中院二审，才得以刘正。但一审铅案责任人，却无人追究责任，并加以产南处理。
无独有偶．某县城关甲乙两家，因建房纠纷，诉诸法庭。甲家告七家破坏施工，乙家诉甲家俊权．无巧不成书，一审法官是甲家娘芳，官司遂向甲家倾针。乙家肤诉后，托关系上诉中院二审，家反败为胜．甲家又找门子上诉省院，甲家又胜．据说，这场官司下来，两家开偷各数万元。一审错了，二审否．二审错了终审刘，是昨曲直皆在一念之中，一句“适用法律不当”或“发还童审”了之．这种锡丁也无责任的现象，百性谓之“贪脏杠法合法化，打底官司靠关系”。
办错案子球由甚多，价见复杂，但不这究钳案责任人的责任，豪观上起了，容和。长的作用。常有这样的情况说起错案，审列人员习以为常，满不在乎，甚至暗示当事人“此审只能如此，上诉再作他求”．其中奥妙，不言而喻。青岛市法院的钳案过究，好就好在破了“办案好坏一个样，执法杠法一般同”的无个人责任的弊端，立了“办案优劣看执法，错办案子要处分”的新规。这样，“板予打在屁股上”，无艘这对提高法官素质，熟悉司法业务知识，增强办案责任，按照法掉办李，减少和杜绝裕案的发生，将会起到积极作用。
第22章 文明新风 区长妻子订“家规” 苗武
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1995年10月底，39岁的赵庆文同志由四川省渠县花龙乡党委书记晋升为静边区副区长．他的妻子王光玉说：“老赵哇，你又官升一级了，可要像过去一样，拿国家的钱，吃人民的饭，要多为党和人民办事才是啊！”于是，她除了鼓励丈夫要当好一名称职的干部外，还为他订了如下的“家规”：一、不能进营业性歌舞厅唱歌跳舞；二、不许打牌赌博，三、多关心和辅导子女学习；四、热情接待来访群众和朋友。赵庆文说：“还加一条，你我都不能接受任何人的请客送礼。”
“家规”订立，夫妻共勉．誓不违背。
第32章 纪念文天祥诞辰760周年 丹心映日月 浩气沃中华 官伟勋
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文天样1236年生于吉州庐陵（今江西吉安），到今年正760年。
至元19年12月9日，即公元1283年1月9日，文天祥就义于元大都（今北京），时年仅47岁．
文天祥的一生是短暂的．也是光辉灿烂的，水恒的．他以其可歌可泣的一生，充分显示了绵延不绝的众多先烈的那种忠勇坚贞、不屈不挠的浩然正气。正是由于怀着这种“磅礴天地，凉烈万古”的浩然正气，文天样才得以名垂青史，受到历代人民甚至他当时的敌人的由衷敬仰．这种气，“地维赖以立，天柱赖以尊”。我中华民族之所以历经劫难而不亡，迭遭侵侮而益坚，靠的就是先烈们，以及一代又一代英雄人民不断继承并发扬光大这种浩然正气！。
幼怀大志沙誓以先贤为楷模
文天祥从小就有着远大理想与高尚情趣．欧阳修、杨邦又、胡锉也都是庐胶人，学宫里供有他们的牌位。文天祥还在孩童时，在学宫里见到这几位“乡先生”,“皆谧忠，即欣然慕之”，并下了决心，说死后如不能名列三位先生中间，“非夫也！”
这三位先生，欧阳修“天资刚劲，见义勇为气放逐流离至于再三，“志气自若也．”胡锉因上书“请杀秦桧被滴居新州。”尤其杨邦又，金宗弼南侵，建康城陷落被俘，但决不屈膝。宗粥亲自劝降．他破口大骂，宗弼大怒，“杀之，剖取其心，年四十四。”
文天祥的童年，正是南宋王朝内优外患，危机日趋深重，大局之险恶，势如累卵之际，在他幼小的心灵中．就有了甘愿为国家存亡洒尽一腔热血的宏愿。四十年后大都柴市就义的壮举，正是这一宏愿的实现！
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”（苏轼《晃错论》）文天祥不正是因为有其“坚韧不拔之志”，才有其无限光辉的一生吗？
初试夺魁忠肝如铁闻天下
1256年，宋理宗宝佑4年，刚好20岁的文天祥便考取进士第一成为甲寅年的状元。文天祥在考卷中，深刻抨击了士大夫不以为国为民为重，专以追求功名利禄以教育子弟的不良时尚．考官王应麟看了文矢祥的卷子，盛赞：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺！”
原宰相江万里后来遇到文天祥，也“素奇天祥志节，语及国事，锹然曰：吾老矣．观天时人事；当有变．吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之．"
可惜，国家正需人才之际，文天样却没被重用。李世民说得好：“用一君子，则君子皆至。用一小人，则小人竟进矣．”在投降派和专事诌媚钻营之徒把持朝政的那个时代，是不会重用像文天样这样的人的．
风华正茂数被罢斥抱巨憾
忽必烈攻鄂州（今武昌）时，受宠宦官董宋臣劝宋理宗迁都，实是逃跑，“人莫敢议其非者”．文天祥上书“乞斩宋臣”以坚定全国上下的抗战决心。宋理宗置之不理，文天祥只好“自免．归”，被用为刑部郎官时，董宋臣再次受宠，文天祥又“上书极言其罪”，结果反被排斥出京去守瑞州．董宋臣死了，贾似道独揽大权，文天祥不但没像多数廷臣那样去投靠，反而公然抵制贾似道的一些专权行为。以致“数被罢斥”，以致在37岁那年，正是风华正茂年轻力壮的时候，就被迫“致仕”（退休）了。
诗曰：“得人者兴，失人者崩。，南宋如此用人失人，怎么还可能挽大厦之将倾呢？
雄才大略权奸当道志难酬
文天祥被迫退休后，没有一天不为国家日益严重的危机优心如焚．然而腐败透顶的朝廷却还沉面在一片歌舞升平之中。
1259年，正在猛攻南宋的蒙军，因蒙哥之死，而发生争夺王位的宫廷斗争．当时在襄樊前线的贾似道，不敢出兵，却私自派人求和并谈判投降条件。忽必烈因欲回漠北争帝位，允许求和，要宋年纳银20万两，绢20万匹。退兵后，贾似道谎报“大捷”，称“江汉肃清，宋世危而复安气理宗下诏褒扬，贾似道从此进一步掌握大权，专政长达15年之久．这是投降派全耐控制朝廷的15年．是文天样、孟琪、王坚等忠臣良将全面遭打击迫害的15年，也是南宋王朝走向彻底灭亡的15年！
宋理宗荒唐昏庸，宋度宗继位更加荒淫无度。上有这样的皇上，下必有这样的大臣。贾似道在襄樊危急之时，仍“起楼阁亭榭”,“大肆淫乐”．蒙古铁骑如摧枯拉朽般长驱直入，贾似道被迫出兵，一触即溃．宋之水陆军主力全部瓦解，临安告急。
度宗死了，弄了个4岁的儿子赵显继位，谢太后垂帘听政，紧急号召各地勤王．各地大批官员都在准备投降元军．普天之下起兵勤王的只有二人，一是金国降将张世杰，一是文天祥。当时文天祥刚被起用为赣州知州，接到诏书，立即募兵万人欲入卫临安．朋友劝他：“君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏虎乎？”文天祥说：“吾亦知其然也．第国家养育臣庶三百余年，一旦有急征天下兵，无一人一骑入关者，深恨于此，故自不量力而以身殉之，庶天下忠臣义士，将有闻风而起者，义胜者谋立，人众者功济，如此则社樱犹可保也。”
可是，陈宜中等投降派却不许文天祥入卫临安，反说他：“猖狂气“儿戏无益”！
文天祥没有灰心，再次上书提出他的救急方略。他建议将全国划为四个镇（战略区），具体提出了对四镇的战略要求，认为这四个镇，“地大力众足以坑敌．约日齐进，有进无退，日夜以图之，彼（元军）备多力分，疲于奔命，而吾民之紊杰者，又伺间出其中，如此则敌不难却也！”
文天祥的办法，是针对中央极其腐败而又不了解前线情况，无能而又瞎指挥的弊病提出的，很有现代语言所说的全民游击战的味道．文天祥的主张，说明他对广大军民的信心是有切实根据的．实际上，自从工238年蒙军南侵以来，地方上的军民一直在进行卓有成效的斗争。如孟琪、赵日硬、余劲、王坚等都曾大胜蒙军，取得辉煌战果。文天祥正是根据各地军民英勇抗战的事实所提出的战略．当权者却以“天祥话阔远．而“奏不报”，根本不采纳。
“尧为匹夫，不能治三人，莱为天子，能乱天下”。文天祥等人，虽有旷世之才，但不居要位，也就无能为力了。后来．留梦炎等宰相，降的降，跑的跑．谢太后身边没人了，才提文天祥为垂相，并派去与蒙军谈判，但为时已晚。文天祥刚到敌营，谢太后和小皇上赵显就当了俘虏，被押送北上．文天祥虽然逃出，南宋王朝实际上已宜告灭亡了。
虽死犹生丹心浩气沃中华
文天祥被派往元军谈判被扣押，途经镇江时．乘元军不备逃出，到温州找到新建立的小朝廷，建议从海道恢复两浙，陈宜中不许．文天样便在南剑州建督府，号召各地起兵，夺回江西。元军继续南下，文天样移兵汀州，又移驻漳州龙岩，几经进退，均遭失败。1278年12月，退出潮阳准备进山固守时，再败被俘。
元军攻压山时，文天祥被押在船上。船经珠江口外零丁洋时，文天祥想到在赣州起兵时的城水惶恐滩，触景生情，吟出了他那首名传千古的（零丁洋》诗，诗曰：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风叭絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁．人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”鲜明生动地表明了他以死报国的决心。
在被俘期间，他受尽了威逼利诱与残酷折磨．元将张弘范命他写信给张世杰招降。他写了《零丁洋》诗以作答．他曾绝食八日，未死．张弘范又劝他，只要能以事宋的态度事皇上（忽必烈）,“将不失为宰相也．"文天祥说：“国亡不能救，为人臣者，死有余罪，况敢逃其死，而二其心乎广到京后，先是给他提供了极其豪华舒适的住所与被褥等，文天祥不用，一直坐到天明．元军便把他关进兵马司狱．这里的环境极其恶劣，正如《正气歌》前言里写的：“余囚北庭，坐一土室”,“污下而幽暗”,“雨潦四集，浮动床几”“徐泥半潮，蒸沤历栩”,“仓腐寄顿，阵阵逼人……”其苦可知。面对这一切，文天祥坚强不屈．以“善养浩然之气”，抵御了种种恶气的侵袭与种种安乐享受的引诱，保持了自己的高尚气节！
狱中苦难的三年多，是极其漫长的岁月．之所以拖了这么长时间，是因为忽必烈“既壮其节，又爱其才”，所以才“留之数年”，希望最终能说服他叛宋降元。忽必烈的希望落空了！
文天祥就义时，对吏卒说：“吾事毕矣广他问明哪边是南？便朝南拜了几拜，从容而死．其妻欧阳氏收尸时，发现了文天祥在衣带上亲笔写的：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！，他用无限光辉的言行，为自己的一生画了个完美的句号，万中华民族树立了一个光辉的楷模。
题图 晓仪
第16章 传统之花 董必武同志的“三喻”
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董必武同志对自己作了三个比喻。他常说，党需要我做什么我就做什么！党要我做抹布，我就做抹布。党要我跑龙套，我一辈子就做这个。中央的工作就像一支大乐队，有司鼓，有司锣，有司钱，有司弦。我呢，就是那个敲边鼓的。
生活俭朴，廉洁奉公，也是董老的一贯美德．1945年，他代表中国共产党和解放区人民，随中国代表团赴美国旧金山出席联合国成立大会．当时，公家发给每个代表一笔数目不小的美金，由自己支配使用。在美期间，董老处处精打细算．对个人生活享用，从来不多花一分钱。他的每一笔开支都记录下来，一心为公，两袖清风。
先看看帐目中的几笔小数字：
——患感冒看病的一笔小小医药费
——投寄两封信的一笔微薄的邮资
一一都记得清清楚楚。再看看帐目中的几笔大数字：
——董捐生活费美金壹仟贰佰陆抬元整
——董捐交际费美金贰佰元整
——董交制装费美金壹仟壹佰捌拾伍元整
原来董老把省吃俭用节约下来的美金2600多元，都无私地交给了党，支援中国人民的解放事业。
第5章 延水长流 万千英才出延安——陈云同志在延安纪事之二 刘家栋
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广招天下士 诚纳四海人
陈云同志来到延安中央组织部时，正值抗日高潮兴起的时刻。全国民众纷纷起来，要求抗日．陈云同志深知在这个时候．急需各种人才，急需扩大我们的干部队伍，而中央组织部恰恰是我们党管理干部的职能机构，一定要发挥作用，建设一支适合抗战需要的坚强干部队伍。
当时，人们通过各种渠道，知道了中国共产党是真心抗日的．对我们党寄予了期望。大批有志之士，特别是爱国青年，向往我们党的大本营——陕甘宁边区，延安成为全国进步青年心中的灯塔，他们从祖国的四面八方涌向这里，成群结队，络绎不绝．
陈云同志适时提出：广招天下士，诚纳四海人。他突出了一个“广”字和一个“诚加字。这就是说，面要宽，要从四面八方招揽各种人才，一切为抗战着眼．心要诚，要诚心诚意地去吸收人才，共同为民族大业奋斗．他对我们说“要有大的气量，善用各种人才。单枪匹马，革命是干不成的．”他还指出：“只要这个人有一技之长，就要用，只有这样，才能成大事业．"
陈云同志这一思想，很快就成为各级党的组织工作中的指导思想，运用到工作之中去了。实施的结果是，大批有志之士人尽其才，充分发挥积极性。各级党的组织也从实施中体会到．采取这样的方针．确实是有效的，我们的干部队伍迅速扩大。
我们根据情况不同，将全国分成了几类地区，一种是解放区，主要是指延安陕甘宁边区和晋绥边区等。一种是国民党统治的地区，这是一个很大的区域．也称为大后方。一种是八路军、新四军深入敌后建立的根据地。还有一种，就是日本侵略军占领的地方，主要是一些大中城市，我们称为敌占区。
这些不同的地区，有如几个不同的渠道，都为中国革命大量地吸收了各种的人才，都输送到延安或敌后根据地来了．各敌后根据地，在建军、建党、建政、建群众团体中，发现了很多积极分子，不少被吸收到我们党内和干部队伍中来了，其中一些送到延安，一些留在根据地内，坚持在武装斗争中培养他们．在国统区，我们党通过统一战线，团结了很多人，也为我们党吸收了很多干部．这些人纷纷从大后方来到了延安，来到了抗日斗争的前线。在敌占区，面对日寇凶残的统治，我们同样从日本占领的大中城市里发现了很多有用之材，将他们吸收到我们革命队伍里来了，送往了解放区．到抗战结束时，我们已拥有了40万人的干部队伍．
抢到知识分子 就能抢到天下
陈云同志特别强调要大量吸收知识分子。他对中国革命中知识分子的地位和作用，作出了符合中国国情的估价，对大胆使用知识分子以及争取知识分子．提出许多精辟的见解。
1939年12月10日，陈云同志在陕甘宁边区第二次党代表大会上，曾经这样说过：“半殖民地半封建国家的知识分子是要革命的，许多革命是靠知识分子来领导的。我们再看农村里的革命，也是知识分子领导的我们的刘志丹同志就是知识分子，我们共产党里著名的彭湃同志，曾在广东省委工作，领导42个县的农民运动，也是一个知识分子。由这些事实可以看出知识分子在革命中的重要性。”“有些同志对知识分予非常不了解，他们说知识分子是为资产阶级服务的．我们说知识分子，有的为资产阶级服务，有的为无产阶级服务，大部分知识分子是可以为无产阶级服务的．”他对知识分子的这一估价，是合乎中国国情的。在延安时，党内还有“左”的影响，一些同志甚至我们党的一些领导同志，对知识分子看法还很不一致．在这种情况下，陈云同志却能作出如此估价，是很难得的。
就在这次讲话的前几天，陈云同志曾代中央起草了《关于吸收知识分子的决定》．中央的这个决定发出以后，他就贯彻问题对我们说“这个决定指出：（一）知识分子是革命力量，而且是重要的力量．我们要把这个力量吸收进来，在抗战工作中，在我们共产党革命事业中．都是需要的．（二）我们的革命是在农村里面，可是农民不识字，需要提高文化水平，必须依靠知识分子，所以我们要吸收知识分子。（三）没有知识分子，革命就不能胜利。”
他要求全党，特别是党的组织部门，要在广招天下士时大量吸收知识分子．他用了“抢夺”这个词来说明此事迫在眉睫。他说：“现在，大家都在抢知识分子，日本帝国主义抢，国民党抢，我们也要抢，我们抢得慢就没有了．”他认为，抢夺知识分子是抗战中的一个大的斗争，谁抢到了知识分子，谁就抢到了胜利，谁就可能有天下。
陈云同志的目光看得很远，他在打败日本帝国主义之前，已经在着手为中国革命的将来做准备，为我们党打下江山、建设祖国储备人才了。
由于我们党在前方与日本帝国主义、国民党抢夺知识分子，在解放区和各根据地大胆使用知识分子，尊重他们，爱护他们，使广大知识分子心向我们党，也使我们的干部队伍中增添了大批知识分子．文化、教育、科学等各个方面都有．在抗战中，我们党提拔的中级干部，大多是从这些知识分子里产生的。因此，当打败了日本帝国主义后，我们就能迅速调出一大批有知识的干部去开创新解放区工作，如2万干部、10万雄兵出关建立东北根据地。当我们建立了新中国后，我们就有了建设新中国的各行各业的大批知识人才．这不能不说陈云同志当时提出要抢夺知识分子的方针是十分英明的，是很大的贡献。
“热炒热卖” 成长干部20万
大批人才、大批知识分子涌向延安，引起国民党反动振的忌恨，他们采取了严格的限制，不让人们前往延安．我们想继续从国统区和敌占区吸收人才，困难越来越大。这就需要在已有干部中采取提高素质的办法，来提高干部队伍的质量，以适应抗战需求。
为此，陈云同志开出了一副“良方”，要求中央组织部不但要抓吸收人才，壮大队伍的工作，而且还要把培训各方面人才作为组织工作的一项中心任务，不仅自己要办好中央组织部党训班，还要会同有关部门大力加强干部教育训练工作．陈云同志认为，不能小手小脚、慢条斯理，而要敞开大门，成千上万地训练干部．
当时．我们党在陕甘宁边区和各敌后根据地创办了各类院校，光在延安，数目就相当可观。既有综合性的，也有专业性的。综合性的有抗日军政大学、中央党校、陕北公学、延安大学等。其中，抗日军政大学在各中央局都有分校。专业性的有：马列学院，专门学习马列主义理论，是研究政治理论的高级学院．军事学院，是专门训练军事干部的；自然科学院，是研究自然科学的，李鹏同志那时也是这里的学生．鲁迅艺术文学院，是培养文学艺术人士的，中国女子大学，是培养妇女干部的，隶属中央妇委，泽东青年干部学校，培养青年干部．隶属中央脊委．行政学院，专门训练行政干部．等等．在延安创办这么多院校，各方面都照顾到了．这些院校的存在，为我们的干部训练，提供了条件和基础。
但是，当时的形势是，斗争急需干部，各地要干部要得很急，怎么办？换句话说，就是采取什么方法，才能速成？
针对这个问题，陈云同志提出了一个训练方针，叫做“热炒热卖”，意思就是短期的训练．后来，陈云同志在《到什么地方学习》一文中，对此作了阐述。他说：“抗战初期，抗大、陕公的训练方法，学生在学校只学几个月，几个月以后就去参加工作．而且在学校中所学的不是一大堆马克思列宁主义的抽象原则，而是生气勃勃的革命风气．”他主张，在学习中，既要照顾综合性院校，又要考虑专业院校，但不管是综合，还是专业的，时间都不要长．除了比较特别的院校，如马列学院，时间可以长一点，一般都采取短期的，三五个月一期。这当然是在当时那种特殊情况下解决干部供需矛盾采用的，并不是指所有办学永远如此。
在学习内容上．也要同这种时间安排相一致．陈云同志要求，不管专业的，还是综合性的院校，都要有两门共同课目，一个是政治课，各类院校都必须有。这门课，要讲坚定的政治方向，要讲党的总路线、方针和政策，要讲抗日民族统一战线，讲持久战，讲国内国际的形势．另一门是军事课，讲授军事知识，不管是什么院校，多少都要有这方面的知识．军事学院是专门训练军事干部的，当然以军事知识为主，讲得多一些。
陈云同志还特别要求一些院校，要开设党的建设课。当时，一些综合性大学和部分专业院校，如抗日军政大学、中央党校、陕公、马列学院等，还有中央组织部的党训班，都开设了党的建设课．讲党的纲领、党的章程、党的奋斗目标、党的组织原则，等等．开设党的建设这门课．是为了在全党引起重视，以更好地加强我们竟的建设工作。课时不要多，但要少而精，让学员们在很短时间里掌握加强党的建设的真谛．
陈云同志提出来的“热炒热卖”方针，充分运用了我们已经具备的条件，使大批干部迅速成长、成熟起来．当时延安的大专院校里拥有很多的学员，都在接受训练．那时，陕甘宁边区和晋绥边区共辖人口150万，其中，中央机关、边区机关和驻地部队在内，有脱产人员5万，这5万脱产吃公粮的人里面，就有1万是在校学员，由此可见，我们党当时训练干部的决心，是非常大的。
这1万学员，是一个流动的大军，出出进进变化很大．而这不断的变化，给我们干部队伍带来了收获与壮大。因为是“热妙热卖”，主要使他们学到一些基本知识和生气勃勃的革命风气．就派到敌后去，派到抗日前线去，让他们在战争中继续学习．这时，又会有一批新来的同志作为学员，进到学校接受短期训练，也有的是在前方锻炼了两三年，再次回来深造的。
通过这种“热炒热卖”的短期训练，使我们革命队伍中有了不少速成干部，缓解了干部供需矛盾，也使得延安不仅吸收了大批人才，为全国革命供应了大批干部，而且储备了很多干部，在储备当中供应出素质更高的干部，成为全国革命真正的大本营，是干部队伍的可靠基地．在整沙抗战时期，延安各类院校采用这种“热炒热卖．方针训练的干部，共有20万人。其中，仅抗大总部和各分校就先后训练了10万干部。这些速成和深造的干部，大多数以后都成为抗战斗争中的骨干分子．
严格要求才是真心爱护干部
陈云同志把干部视为革命事业的宝贵财富，他珍惜人才，主张合理地发挥干部们的长处，但这并不意味着对短处视而不见．他要求我们，对干部要严格要求，大胆管理，在发挥他们的长处时，要帮助他们克服短处，纠正缺点，不能捧着、哄着，只说好的一面，不说缺点一面。不要以为这样做是爱护干部，恰恰相反，是害了干部。只有对干部严格要求，才是真正爱护干部。
应当怎样管理干部，怎样爱护干部呢？
1939年9月．陈云同志在讲干部政策时，讲了这样12个字，即：“了解人、气量大、用得好、爱护人”．这可以说是陈云同志关于管理和爱护干部的一个基本思想，其内容是一要了解人，对人要有个根本了解，要全面看人，历史地看人，长处短处都要看．二要气量大，善用各种人才，因为没有不可用的人。三要用得好，要各得其所，上下互相信任，下级敢于说话做事，上级少戴大帽子。四要爱护人，关系到政治生命时要很郑重、很谨慎勺很细心地处理，对干部不要“抬轿子”。
陈云同志尊重知识，尊重知笋分子，很重视对知识分子的提拔使用，但在同时，他对知识分子的缺点错误也进行严厉批评，帮助他们树立正确的观念．在延安时，有一些文艺工作者，自恃特殊，认为自己是以文化人的资格加入共产党的．与成千上万的普通党员是不一样的．陈云同志指出这是不正常的，党员文艺工作者，首先和基本的是共产党员，其次才是文艺工作者，这只是分工不同罢了。你做文化工作，这是党内分工，不能因此而特殊，“要不然，你们以文化人资格入党挤他又以农民资格人党，就成了‘各界联合会夕了．”陈云同志的一席话．言词隽永，意味深长．这种深刻的教育，至今还值得我们深思。
对干部要求严格，发现错误就要严厉批评，但不能无情打击，要关心他们，帮助他们解决问题．在这方面，陈云同志也付出了很大努力。
1938年秋天，一男一女两个青年奉命回到了延安．男的叫丁秀，解放后曾同我在鞍山共事，汽是市委副书记．女的是师大女附中的学生，“一二?九”救亡运动的骨干．1936年1月，她和我共同参加过平津同学会组织的南下宣传团．共同参加了“民先”成立的代表大会。他们两人到了延安，以为是回来学习，十分高兴。到了中央组织部后，陈云同志问他仃：“知道调你们回来干什么吗？”他们高兴地说，“是回延安学习的。”陈云同志十分坦诚地告诉他们：有人说你们是托派，有一个还是托派特委委员，调回来是审查你们的。”他们两人一听可真吓坏了，一面急着申诉，一面哭了起来。陈云同志和荡地告诉他们．先不要哭，要相信党，事情总会查清楚的。我保证替你们查清这个问题。并安排他们在中央组织部的招待所住下。
他们走后，我对陈云同志说，男的是我在北平上学时的老学长，在“一二?九运动”中表现不错．怎么可能是托派呢？陈云同志听后，神情很严肃地对我说：“组织上对党员政治历史问题要严肃对待，要正面和本人讲清楚，敢于负贵去解决，不含糊。”他让我到招待所去，找他们两人谈谈，多做点思想工作，以免发生意外。按照他的指示，我几次去招待所看这两位同志，同他们谈心，请他们相信党组织．使他们的情绪逐渐安定下来。
过了两个星期，陈云同志又找他们两人谈话，说问题已查清了．没有那么回事，你们两人不是托派。这两个青年根本没有想到会这么快就橙清问题，很激动。他们十分感谢党组织，感谢陈云同志．抹掉了激动的泪水，高高兴兴上学去了。
几十年后，这两位在回忆往事时，都曾对我说过“当初，要不是陈云同志亲自审查，问题不会那么快就橙清，要是落到康生手中，这一辈子就完了。”这一番话，道出了从延安过来的老同志的心声。
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题图照片：1954年9月6日党中央领导同志在中南海常光阁。左起：束德、毛泽东、陈云、周恩来。
第31章 纪念文天祥诞辰760周年 《正气歌》简释 周应鹏
天地有正气，杂然城流形．下则为河岳，上则为日星。于、人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节‘声奴。“卒，叭上、乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋黄孤笔，在秦张良推，在汉苏武节。为声祷草买，药褚祷币孟二为雍雍福否丁药丽带茜苦。蔑药万东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江裤，慷慨吞胡揭。或为击践易，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳和，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房闑鬼火，春院 閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。唉哉沮如场，为我安乐国。岂有他？巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日己远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
《正气歇》共六十句，兰百字，可以分为五段来读。
第一段十句，讲什么是正气？从所列举的历史人物来看，正气就是深厚的爱国主义感情，崇高的民族气节，威武不屈大义减然的精神．当然，这里也有强烈的忠君思想，由于时代限制，文天祥的“正气”思想，不能不和封建的伦理道德观念紧紧地结合在一起。这是我们不能苛求于七百年前的文天祥的．诗一开头，文夫祥说：天地间存在着一种正气，它呈现出各种不同的形态，在下形成了山岳川河．在上形成了日月星辰．这并不是诗人要突出的，它只起开路先锋的作用。古人把天、地、人叫做“三才”，人们读到了“在地”、“在天”的句子以后，自然要向“在人”呢？所以诗人紧接着说：“于人曰浩然，沛乎塞苍冥．”浩然”这个词，出自《孟子》，孟子曾说：“我善养吾浩然之气。”文天祥认为，这种浩然之气，是这样地充沛繁茂，充满了整个天地之间．他坚信，正气是无处不存的，正气一定会战胜邪恶。这种“于人曰浩然”的正气，在不同的情况下，也有不同的表现．“皇路当清夷，含和吐明庭。”这两句诗的意思是当国家前进的道路清明平坦的时候，君明臣良，四海安靖，朝廷之上，无非中租之气．环境顺利，邪恶难以抬头，相形之下，正气凉然之士也就不容易显露。但是，“时穷节乃见，一一垂丹青”，在时局艰危的时候，一个人的节操如何，就会看得明明白白了。这十句诗押的是一个韵一气呵成．这一段表明了作者对芷气的理解，也突出了全篇的主题。
文天祥在第二段十六句里，一口气列举了十二个厉史上正气凛然的人物。
现在就让我们来看看文天样所列举的正气之士都是些什么人物。“在齐太史简气说的是春秋时代齐国的大夫崔抒把国君杀了，史官立刻把这件事如实地记在竹简上，说“崔籽杀了国君”．崔杆把这个正直的史官杀了，史官的弟弟继续这样写，崔抒又把他杀了，可是史官的另外一个弟弟仍旧这样写，崔抒没办法，只好由他去写．“在晋董狐笔”，说的是春秋时代晋国的赵穿杀了晋国国君，赵穿的兄弟赵盾身为晋国大失，对赵穿放任不管，当时的史官董狐认为这件事贵任在赵盾，就写下“赵盾轼其君”，孔夫子听到这件事，赞叹说：“董狐真是一个好史官啊卫’,“在秦张良椎，’，说的是汉代张良少年时候的故事‘张良原是战国时代的韩国人，秦始皇灭了韩国以后，张良找到一个大力士，在博浪沙用大铁推杀秦始皇，但没有成功。“在汉苏武节”，说的是苏武出使匈奴被扣留．十九年历尽艰苦，但是他一直拿着汉朝给他的使节．“为严将军头”，说的是三国时代巴郡守将严颜被张飞俘虏，张飞要他投降，他说：“我州但有断头将军，没有投降将军．”张飞见他威武不屈，就把他释放了．“为稽侍中血”，稽侍中是晋朝的侍中官稽绍，奸臣要杀害晋惠帝，稽绍用身子遮住了晋惠帝，因此自己被奸臣杀死，鲜血溅满了晋惠帝的龙袍．“为张唯阳齿”，张是唐朝张巡．“唯阳”在现在河南省商丘县．安禄山叛乱的时候，张巡守卫唯阳，被贼兵捉住．张巡骂不绝口，被敌人打掉牙齿，最后被害而死。“为颜常山舌气唐朝常山太守颜果卿被安禄山的叛军俘虏，骂不绝口，被割去舌头，他仍然含糊不清地骂个不停．“或为辽东帽，清操厉冰雪”，这两句说的是后汉管宁．管宁看不起同学华欲热中权势，后来华歌投靠曹操当了魏国的官，管宁却避居辽东一直戴着汉朝的帽子，三十年不肯出来做官。“或为出师表，鬼神泣壮烈”，这是指诸葛亮在前后出师表里所表达的那种恳切忠贞、优勤国事的精神，真可以动天地而泣鬼神．“或为渡江揖，慷慨吞胡揭”，这两句诗是说东晋的祖邀，痛恨外族侵占中原，自请统兵北伐。皇帝封他为奋威将军。他领兵渡江，击着船桨，发誓一定要收复中原。文天祥在这里形象地赞扬祖邀的气概，说他好像要把入侵者一口吞灭一样。“或为击贼药，逆竖头破裂”，说的是唐朝德宗时候，朱砒作乱，先和义士段秀实商量，段秀实说：“逆贼，耍我和你一起作乱吗？"说完就用牙荡朝朱毗头上打去．这一段举了十二个历史人物的故事．前四个都用“在”字开头，说明在哪朝哪代有过什么正气之士。中间四个用“为”字开头，明白地表示了诗人要向他们学习的意愿．最后四个，每个都用了两句诗，用“或为”并头，意思和中间那四个一样。这段诗在用词上也很讲究，比如简、笔、椎、节，都是物的名称；头、血、齿、舌，都是人身上的东西．帽、表、揖、贫，又是物的名称．四个“在”字，四个“为，字，各引起一句诗，又自成为一组，四个“或为”，每个引起两句诗，也成为一组。在每组的句和句之间，像“清操厉冰雪”、“鬼神泣壮烈”、“慷慨吞胡揭”、“逆竖头破裂”，都很对称。
文天祥满怀热情地歌颂了一些历史人物之后，他进一步得出了一个结论．这就是：“是气所磅礴。康烈万古存．”说这种磅礴于天地间的凛然正气，原本是自古以来就存在着的，而且还要千秋万世地存在下去。“康烈万古存”这一句诗和前面的“沛乎塞苍冥”那一句诗遥相呼应：既从横的方面来赞扬正气，说天地之间、六合之内，无处不有正气；也从纵的方面来赞扬正气，说古往今来、千秋万世，无时不有正气二当其贯日月，生死安足论．”这两句诗为前面那些历史人物视死如归的精神作了说明，也为诗人自己视死如归的精神留下了伏笔．紧接着他又从儒家的理论上对正气作进一步的歌赞，那就是诗里说的：“地维赖以立，天柱赖以称．三纲实系命，道义为之根．”古人认为地有四根支柱，叫做“地维”.“天柱”是说天的砒柱．“地维”“天柱”在这里就是指地和天．三纲是指君臣、父子、夫妻，以及道义，这一切都是儒家的根本学说．而这一切，在文天祥看来，都是靠正气来支撑的，甚至它们的存在也是靠正气来维系的，正气是它们的根本。这就是诗的第三段。
《正气歌》的第四段．在全篇中最长，有二十二句．前面四句是慨叹自己碰上了国家民族多灾多难的时候，做臣子的饭有尽到挽救国家危亡的责任，反而作了俘虏，被送到元朝的首都燕京．文天祥兵败被俘，他几次想以身殉国，都没有死成．所以“鼎镬甘如怡，求之不可得”，实在是诗人的肺腑之言。但是元朝统治者一心想劝降文天祥，把他关在阴暗的土牢里受折磨．“阴房阅鬼火，春院闷天黑．”这是诗人牢狱生活的写实。在幽暗潮湿的牢房里，死气沉沉，碑火闪烁挤春天的庭院本来应该是明媚的，但是牢门整天关着，一片昏暗。“牛软同一皂，鸡栖凤凰食．"骏马和牛处在一个栏里，凤凰生活在鸡窝里，诗人用这两句诗来比喻自己的处境，感到无比的愤慨！接着文天样想到，“一朝蒙雾礴，分作沟中瘾”．在这样的环境里，可能有那么二天会感染上疫病，那就要变成沟壑里的残骨了．使他奇怪的是，“如此再寒暑，百诊自辟易”，在这里关了两年，却是百病退避。没想到这样一个潮湿阴暗不是人住的“沮枷场”，居然成了诗人的“安乐国”。人们也许要问：这是什么原因？文天祥紧接着回答：“岂有他缪巧”，没有什么别的法门，只因为“顾此耿耿存”,因为光明磊落，所以一切盛神疫鬼都退避三舍了。“悠悠我心悲，苍天易有极。”是说只有当诗人看到白云，看到苍天，不禁悲从中来，脱口而出：天啊］我的优国优民的悲愁，像茫茫的苍弯一样，哪里有个尽头！
最后一段只有四句：他想到，古代的圣贤离开自己所处的时代已经一天天地远了，在这民族危急、国事艰难的时候，就耍看当代的忠臣义士；而文天祥正是以这样的忠臣义士自许．“风檐展书读．古道照颜色．”在风枪下边，读着古代圣贤的言论，读着记载古代正气人物事迹的史书，想到那些英雄人物的光辉形象，文天祥憔悴的脸上，也显得容光焕发了．这四句诗作为全篇的结束很好．文天样充满凛然正气的言行，是从哪里来的呢？这是古代圣贤给他的教海，古代忠巨义士为他作出了榜样。
《正气歌》这首诗表现了伟大的爱国主义精神和祟高的民族气节。这首诗又写得很有层次，说服力极强，读起来朗朗上口。六百多年来，曾经激励过多少爱国志士和民族英雄，肯定还将传诵千古。
第34章 纪念文天祥诞辰760周年 虎口余生录——长篇小说《文天祥》选载 杨友今
心目中只有一个“逃”字
清早，元将铁木儿领着一队元兵把文天样带走了．十一名随从等了个把时辰还不见人回释馆，都不放心，生怕发生愈外．吕武领头穿过侧门，到了右丛相府。他们在大堂上找粉了文天样，看见他藏着枷粗，勃然大怒，咬吱噢，一不个从服间拔出短剑，冲进堂内．元兵见了．也不示弱，持戟操戈上前阻挡。伯颜大喝一声：“撤开广止住元军将士．再把脸转向十一名随从，平心静气地解释道：
“诸位壮士．且请息怒．本帅非敢有辱文垂相只因我大元皇帝久仰文孟相盛名，定要一见颇面。文承相声名远播．恐路上有失，不得已而为之．请放心，一路之上都会有人小心服侍的。”
文天样恐怕随从贸然行事，场力安慰道：
“你们不必如此担心，我此去虽然死生未卜，但生亦何欢，死亦何悲？你们都是有为之士，前途无量，不可因我而误了前程。”
“丞相”众壮士双手抱拳．“你虽然不怕死．我们却不肯你死。要你死．须我们先死。”
他们转过身来，横眉怒目，遥到伯翩面前，声色俱厉地说．
“请你心里放明白些．谁敢奈何文承相，我们就敢和他没完!"
元军将士仗着人多，剑拔弩张，严阵以待，等待伯颜的命令。欢娜从里面走了出来，身后跟着曾凤和水仙，她两边打量了一下．双手一摊．元军和十一位壮士都收了兵刃．
“你们这是干什么？”她温言细语地对十一位壮士说，“有话好说嘛。既然大家是凭义气而来，就不要愈气用事．请想一想，假使我们要害文承相，他还能活到今天吗？’’
“铁木儿．”伯颜盼咐道，“给文承相去掉枷权!路上不峨刑具，壮士们．放心了吧？.
“你们还不放心的话，”家娜略一迟疑，“那就一同上路好啦。”
伯颇没有摸着头脑，但既然妹妹已经表了态，觉得不好再说什么，仅只擞了撇嘴巴，文天祥见伯颇犹豫不决，怕他不允，故意叱道：
“我一切都无所谓，听天由命，最好你们不耍跟我走，免得路上麻烦。”
“我们偏要去”随从们嚷嚷着，“素娜将军叫我们去，与你无关……我们正想到北方走一走．"
伯颇听他们的语气，是出于一种好奇心，想借这个机会去北方玩玩．这才张嘴说：
“去不去随你们的便．如果去的话，可要守规矩，不准到处乱跑，要照顾好文丞相”.
壮士们回到异馆．匆匆收拾了随身行李，暗中改了无数金银和短兵刃，返回来，伯颜专门拨了一千人马给铁木儿，押着文天样走出临安城，登上了早已备下的船只。
船开了，双掉荡开碧波．文天祥伫立船胶护栏边，思绪恰似滔滔的河水，滚涌不息，他想得很多．想得很远，想起了陷落的京华，道难的百姓，失散的战友……心底的积恤一古脑儿进发出来，为国破家亡而叹息，为自己深陷元营而烦恼……田园变成焦土，房屋化作废搜．这是为什么？为什么？他仰望长空，恨不得呼天唤地，间出一个究竟。天愁地惨，乱云飞逝。他，但肠化作一阵肺雳，勇杀那些人间的恶兽．又愿化作一场倾盆大雨，冲洗掉这世道的暇暇，重建一个文明昌盛的世界。
波澜起伏，鱼鹰翻飞。望着望着，他的心里又萌发出了一个“逃”字。逃！一下子成了他最强烈的欲念．逃！并非单纯为个人求生，更不是逃离现实，逃！自有明确的目的发动百姓．奋起抗元，挽救尚存一息的南宋。但是，要逃出虎口，并非轻易之事，鹰犬似的元兵的眼睛钉子般盯在他的身上，时刻注视着他和十一名随从的一言一行．他冥思苦想，留心观察，寻找敌人的弱点，终于发现元军押送他们北上的途中，心里头并不踏实．路上仍有不少州县的南宋官员没有投降，元兵的行动有许多的不便和困难：“对，乘其不备，出其不意钻他的空子．”
十日晚，船停泊在杭县谢村，由曾凤和水仙引路，刘株在外面接应，文天祥和杜浒等人差点逃了出去。正当他们要离船上岸时，刘百户带着二三十名元兵拥舟而来，逼迫文天样换了一条船，监视得很紧，遂未成功。卖国贼贾余庆为了讨好元军，再三在元将铁木儿面前提醒说：
“铁木儿将军．我看文天样的神色不对．严防他别有心肠哟”
“咹 咹，你说得好。好，我会特别注意的。”
铁木儿于次日黑早便亲自乘舟而来，叫命里千户把文天祥带到他的船上，态度强硬，没有半点商量的余地．这样，文天祥与外界完全隔绝了，与十一名随从分开了，与曾凤、水仙和刘沫也无法联系了．逃，在谢村不可能了。
船从谢村启锚，眼望临安，愈来愈远。文天祥心里很难受，既悲又痛．但他有他自己的信念，而且坚定、执著．杨，临安．我们暂时告别了。找文天祥不死，终究是要回来的！
航船顺着大运河北上，行到了平江府．平江是文天祥曾经驻防的地方，旧吏和遗民们看见他．无不痛哭流涕，元兵害怕出事，旋即解缆，夜行几十里．丈天祥心头凄枪，托病卧于舟中，吟成了五律《平江府》：楼台俯舟揖，城郭满干戈，故吏归心少．遗民出涕多，鸿居无鹊在，鱼网有鸿过．使遂唯阳志．安危今若何？
他以唐朝的张巡、许远坚守唯阳比自己‘悲哀地告诉人们，假使南宋朝廷命他固守平江的话，也就不至于造成如此狼狈的悲惨局面。
沿途的所见所闻，桩桩件件都勾起文天样的故国之思，他被裹胁北行，所经过的地方，曾是战争前线，元宋双方在此拚杀．将士在此牺牲，百姓背井离乡，流离失所，同胞遭受蹂劝……他心潮澎湃，无片刻平静．
无锡到了，他吟道“英堆未死心为碎．父老相逢鼻欲辛．夜读程奥存赵事，一回佣怅一沾巾。”
五木到了．他更激动得不能自持。五木，是尹玉、麻士龙等成千爱国战友战斗献身的地方。那里的河水，仿佛都是眼泪汇成的。他想为五木的英灵招魂，但身陷敌船，没有自由，只能在心中设祭．中兴须再举，寄语慰重泉．”安眠吧，战友们1我们不会忘记你们的，一定会继续战斗下去……
五木属常州管辖。元军攻破常州时持，疚狂屠城，杀峨无遗．惨不忍睹。“山河千里在，烟火一家无．，文天祥用诗作武器，揭忿入侵者野蛮的罪恶后，愤然疾呼道“苍天如可问，赤子果何辜？！”
风声、水声、咏叹声．交织在一起，击起层层波涛，把船送到了江南大运河的北端——镇江府。即刻便要告别江南父老了，决计潜逃的文天祥．急如星火，优心如焚．
千难万险镇江脱逃
镇江位于长江和大运河的交汇点上，为沟通苏南、苏北的水陆交通的枢纽之一物产丰富，市场活跃，名胜古迹甚多，山光水色格外迷人。素娜饶有兴致地和水仙四处游玩，乐而忘返．她去了城西北的金山寺，烧香间卦回营，突然病例，头痛发烧，恶心呕吐，卧床不起。
元军在镇江耽搁下来．这，给了文天祥出逃的一个极好机会。可是，逃到哪里去呢？长江南岸已被元军占领．江北倒是有不少地方在宋军手里。淮东制置使李庭芝在扬州，安抚苗再成在真州（今江苏仪征布），这两个地方离镇江较近．但是元将阿术驻军瓜州，瓜州是扬州的门户，过江北去扬州，必须通过瓜州这道门坎，危险性太大。
文天祥初到镇江．下船住府治，这算是元军对宋朝诸宰执的照顾。然而要从府治出通，那是不可能的，文天祥看到吴坚以病不离船，在府治住了一夜，也找理由返回了船上．后来素娜出面，铁木儿只得同意就近移到临江的一家店铺住了下来。店老板叫作沈颐，兵荒马乱．关了店门．带若一家老小躲到乡下亲戚家里去了。从店铺逃走，比从府治出逃．不知方便多少。为了消除元人的疑心文天祥有意找铁木儿要人寨侍候他．铁木儿派来了王千户，其名为照顾，其实是监视。
逃离元营，重新收复山河．这一想法日夜都在文天祥的脑海中盘旋．一银进店铺，他就作了首五绝《沈颐家，二江山浑在眼．宇宙付无言．昨夜三更梦，春风满故园。”文天祥梦想回江南，为的是兴复社樱，救国救民，其思念与牵挂也是够苦的了。这是梦．又不是梦。对于矢志不移的爱国者来说，梦境有可能转化为现实。
文天祥住在店铺的楼上，王千户亲自陪伴．鲜于百户则陪着十一名随从住在樱下．素娜的病快好了，曾凤和水仙暗示文天祥抓紧行动，夜长梦多，情况一变，后悔莫及．金应建议先拿出一个出逃的计划，免得到时候仃乱仗。文天祥认为，出逃的首要问鹿不是计谋难定，而是同逃的人坚不坚定，敢不政做．如何做。这天，王千户带了许多礼品补药去看望素娜．鲜于百户到妓院玩姑娘没有回来．文天祥当机立断把十一名壮士召集拢来，砍下桌案一角，将匕首擂在桌面上，带头发誓。他双眉耸立，目光炯炯，面孔表情严肃而刚毅．表示不惜冒着生命危险从镇江出逃。
“垂相连死都不怕．我们还有什么可怕的！”
十一名壮士都坚定了信心．没有一个人摇摆不定．或者犹豫不决。
第一道难关克服了。第二道难关又竖起在他们面前——
去真州，非船不可．找船，成了出逃的最大难题6文天样凭窗远望江面，烟波浩渺，惊涛骇浪，心里揣摩着把这个任务交给谁最合适。杜浒看出了他的心思，主动地承担了这个担子。
来到江边，杜浒吃惊地发现，江上大都是为元朝运粮的船，加下也都为元军所租用。他用试探的口气与船老板搭汕了几句，意识到要搞条船简直像登天一样难。他的胸口恰似装有二十五只老鼠——百爪抓心，急得团团转，一筹莫展。
后来，杜浒斜背着一只酒葫芦，日日醉游镇江城。他借酒装疯．元军以为他真是个酒橄子，不注意他了．他到处行走，在江边游来游去，在和人们的接触中，在醉言醉语中，时不时公出两句思念故国的话来打动对方，机警地观察动静．注意反应，一且有人说到“船”．他就不醉了，不阅了，请求匆忙。许多人心想效劳．蝎力为之奔走，但忙来忙去硬是找不到船．北船满江，都在元人的掌握之中。
找船．简直到了“山重水复疑无路”的地步，人人愁眉篮锁，心里像油煎。曾凤出动了。他陪同杜浒出去，在酒馆碰上了老相识乔良，他乡遇故知，双方都很高兴。杜浒叫店小二做了几大盘菜，拿来两坛好酒．酒杯一端，三个人打开了话匣子。谈话间，乔良透露了他正在调度船只为元朝北运粮食。杜浒一听，心中大喜，边劝酒边对他晓以大义．许以重金．恳求他帮忙找条船．乔良身在元营，心在宋朝，爽快地对曾凤和杜浒说：
“我能为大宋救得文云相，真是天踢其便，让我立一次大功业……”
“文勇相还朝后，”杜浒许诺道：”可保奏你为承宣使．"
“二位大侠，你们出生入死救文尽相，为的什么呢？还不是为的仁与义．将心比心，你们里身家性命于不顾．我乔良担这么一次风险，实在徽不足道．实话相告，我一不要钱，二不要官，只要求文承相给我一张批帖．作为我为国效过力的证明。”
“这事好说，我们一定照办。”
“找船，对于我来说，比较方便，来去的船只都要经过我签发，过往行船我们有权缉查……要说难，难就难在如何选准这条船，保证绝对可靠。”
“老兄，这件事一且走漏半点风声，我们全都完喽。”
“我知道这件事的份量……”
文天样得到曾凤和杜浒的回报，赞叹乔良算得上一个义士．给了他一张批枯。乔良不负重托，做得又迅速又稳妥．为他们找到了一条篷桨俱全的快船。
船的问题解决了．其他难题又接理而来。
镇江没有城墙，城内关卡很多，元军日夜站肖放哨．从店铺到预定的上船地点——甘露寺，有十来里路．如果没有向导，很难走过去．
杜浒思来想去，觉得只有一个办法，找他新结识的酒友——老校马钟离通途。他带着吕武、金应、余元庆等人一起来到钟离通途家里，金应将几个包包往桌面上一放，杜浒笑眯眯地说：
“老哥哥，小弟们慰劳你来啦。”
打开包一看，好家伙，不是鱼，便是肉．还有鸭脚鸡翅，全是热的，酒是“杜康”，好香好香，钟离通途抽了抽酒箱鼻子．喜得眉开眼笑．
喝酒喝到兴头上，杜浒便直截了当地提出请钟离引路。
钟离没有推樱，满口答应道：
"……小事一桩，弟兄趁菜热，喝酒，喝酒……我是镇江人．土生土长，没有哪条路不熟悉．
“事成之后．”余元庆站起来敬了钟离一杯酒，“当以重谢。现付白银一百两，作为见面礼．"
钟离通途扬起两道苍老的眉毛，推开银子，严肃地说：
“你们太小看人啦，我要钱干什么？我上无老，下无小，一个人养活自己一个人，还怕饿死不成？告诉你们，我要的不是金钱，而是良心．良心是拿钱买不到的。”
“我们替文垂相谢谢你啦．"
“领当不起，领当不起。文承相为人，谁个不知，哪个不晓，就是替他死，我也甘心。”
“常言道，救人一命，胜造七级浮屠。老哥哥，我们若能逃离虎口，你的功德无量。”
“犁莫装反了．话莫说倒了乒你们赴汤蹈火，救国救民，这才叫作毛德无量。我从申帮点忙．出点力，比起你们的功德，不过抢海一粟……”，
杜浒等人回到店铺，随即把选定的路线告诉了文天祥。
可是，单有人引路还不够。元军“禁夜气通宵都有哨兵站岗、巡逻。路上要躲过所有的巡哨和．肖卡，事实上不可能。困难呀困难，困难就像一座座山峰迎面扑来皿通行的问题又把文天祥难住了．这天．索娜要水仙去替她拿换洗的衣服．水仙找到鲜于百户，问道
“素墉将军叫我回去帮她拿衣服，天已黑了，夜晚如何行走？"
“官灯提照．往来从便．"
“你有官灯没有？”水仙娜着鼻子问道
“当然有哇，”鲜于百卢显得很得意，“没有这个，我夜晚怎么能出得去，回得来？”
鲜于百户借给水仙官灯的事，使文天样心里踏实了：只要有官灯提照，往来果然方便，没有人拦阻盘间。经过密商，大家决定二月二十九日夜间行动。不料这天中午，元军突如其来催健过瓜州，继续北行。贾余庆等人都已过江去了瓜州。吴坚和文天祥因为没有住在府治，命令接得迟些．文天祥借口说来不及收拾，要求宽容一晚，明天赶早和吴坚一起过江．元军勉强答应下来。
鲜于百户得知明天要走，急急忙忙吃了晚饭，提粉官灯便往外走。目武和余元庆紧紧眼上，一边一个夹住他．要他带他俩也去潇洒一回，本夜的开支一概归他们结帐。鲜于百户从来不死板，听他们说包开支．更是求之不得．随口答应下来，把他们带到了一家上等妓院。鸭母认得鲜于百户．尖着本来沙硬的嗓子叫起了“鲜子郎……”鲜于百户挑粉一个“水蛇腆”要进房间，吕武和余元庆交换了一个眼色．说．“我们现在要回去一越，安置丞相睡下后，才好再出来。．
“你们提着我的官灯，不妨事。”鲜于百户把官灯交给吕武，“你们来了，先把官灯还我……”。
“行，行……
吕武和余元庆提粉官灯出了妓院门，飞奔到了店铺。
这次一起出进的，包括文天祥在内，共计十二人，减去白天先上船的张庆、王青，还有十人。十个人一起出门目标大大．容易被人发觉。到江边去．必须从老校马的住所经过．文天样临时又分出金应、夏仲、邹捷三人到钟离通途家里等候．由杜浒负贵联络．
天色一点一点暗下来．大家的心一把一把地紧缩。
文天样对素娜说：明天便要渡江北上．特愈备上点酒菜辞别乡土，兼以酬谢王千户，请你作陪．"
素娜满心欢喜，当即表示同意。
对于王千户来说，素娜的话等王开金口，她表了态，他不敢有异议．不敢不服从．素娜劝他的酒，是看得他起，抬举他，不喝也得喝。王千户本来不大喝酒，不膝酒力，三五杯酒下肚，满脸通红，张着嘴，发出狼一样的峰眯声．等到吕武下在酒里的迷魂药一发性，便例下去呼呼地睡着了。
剩下文天样和素娜对饮，不久，索娜也醉得人事不知了。文天样事先服用了解药，没有醉。
正当文天样一行准备动身的时候，不意又出了事。杜浒带一个年轻人进了店铺。
他姓该名子竺，是钟离通途的外场，这天钟离感染了伤寒，卧床不起，谧子旦来看他，他不想失信，把“引路，的事拜托给外甥。该子置却非要三百两银子不可。金应等三人身上没有带钱．只好把谁子笠交给负贵联络的杜浒……文天祥随即幸出三百两银子系到他的艘间，他才引导一行人上路．
吕武和谁子旦走在前头，他俩身后服着杜浒和余元庆，改换了服装的文天祥走在中间，李茂，吴亮和肖发殿后。官灯提照，穿街过巷，无人呵问．他们在老校马的住处接了金应、夏仲和邹捷。行至市井尽头处，元军还有最后一道关卡，夜深以十马拦路设险。马被惊动，唆唆唆晰叫起来．由于曾凤和水仙事先向营房内吹了药，元兵都昏睡过去了，要等到天亮才能起床．这．后一关界闯过去了．
谁子宣引着文天祥等十人从间遭走出街巷．经过一片荒凉草地，走到了江岸．可是．人到甘峨寺码头边，却没有看到船，也没有找到先来守船的张庆和王青，大家愣住了。余元庆用手们着倾头，说：
“船不见了，怎么办？"
文天祥站到江边，朝两头观察判断了一番，指着防浪林浓密的西北方向，决断地说：
“我们沿江边往上游走。”
走了将近两里路，果然找着了船．这条船是一条贩私盐的船。船上只有两个人——一个老角公，一个年轻水手。文天样一行十二人都上了船。船扬起风帆，荡起双桨，向粉长江上游急急地行驶。
长江沿岸，停泊粉大大小小许多般只，连亘数十里。这些船只都在元军的控制之下，看守得很紧。文天祥的船要从北船的异子底下溜过去，假设被人发现，他们便将前功尽弃。侥幸的是，其时夜已深沉，没有人盘查。
肮船行至七里江，忽然从斜刺里划过来一条巡逻船，巡守站在船头喝问道：
“什么船？！"
“渔船。”梢公大声答复。
“停下，停下！唔．停下来．等候位查！.
“喂，船要赶渔汛去！迟啦，会赶塌。
“吠！怎么还不停架落笼，想开溜不成？！”
“老爷，我们不是开油，是要赶到前头去打鱼。”
艄公朝后面赶上来的船回答着，金应、余元庆等人轮流帮着水手用力向前划。巡守，火了，用脚顿得甲板喷喧响，怒吼道：
“歹船！追！"
巡逻船摇动双枪，疾速朝文天祥的船冲上去。
情势万分危急才正在此时，江潮很快地退下去了，船搁浅在沙滩上。巡船也无法靠拢．元兵一齐炸开喉咙哗喇哗喇狂叫．文天祥急出汗来了，毅然命令道：
“下水推船！”
他带头跳进江水中，随从们脱掉衣服跟着跳下了水．
仲春的江水，冰凉冰凉，侵肌透骨。他们咬紧牙关．场尽全力．有的用肩膀托起船胶，有的顶起船头，有的站在的后伸手向前推。船被抬高了一下一下向前移动，推出了浅滩。文天祥和随从们爬上船，嘴巴已经冻得发乌，牙齿盛得咯略响．挥身颐抖，毛细孔都回出血来了。
巡逻船绕来绕去，火把吐着血光，叫得惊天动地。
文天祥前后望了望，果决地对老板说：
“莫怕，他喊他的，我们走我们的！”
船上的人，犹如惊弓之鸟，深恐北船随后赶来．又怕岸上有元骑放．肖．他们帮着水手拚命划桨、撑篱，一个个峨得汗流侠背，气咱吁吁．可是，心愈急，愈觉船速缓慢，愈觉路途遥远．
险象丛生向通州
文天样一行，在镇江逃出了虎口，但在真州宋将苗再成那里受到猜疑，扬州的宋将李庭芝更中了元军的离间计，派人指使苗再成杀死文天祥．还好，苗再成没有杀他，只把他们一行赶出了真州．文天样被赶出真州，又不敢投奔扬州。这时，又发生了一件令人痛心的事件：余元庆、李茂、吴亮和肖发邃生叛心，每人挟带一百五十两白银跑了。
现在，文天样一行，只利下九人．他们都是铁了心的坚强战士，宁为玉碎，不为瓦全．尽管道路充满荆棘．腹内饥肠辘辘，但他们并不放在心上，一步挨一步、一步拖一步地走。有人一步也拖不动，侧下了，例在荒地野草上面，同伴将他扶起来又走．走着走着又倒了，侧了又扶起来走；走啊，倒啊，例啊，走啊，桂夫在前面引路，刘沫扶着文天祥紧随其后。
太阳出来了，不能往南走了，再走可能发生危险，到樵夫家里也去不成了，怎么办？杜浒和吕武在半山坡上找着了一栋废弃的住房．虽然屋顶荡然无存，围子里面马失堆积，但总算可以避开元兵的视线．安倾下来后，棍夫替他们进城朵米．他是当地人，经常往来于这条路上。没有人查问，也就没有什么危险；然而他不是灵菩萨，有求必应，扬州城中的米店要午后才开门．他要到傍晚才能返回来。文天祥他们已经俄得受不住了，可是还得俄一天，这该是多么难受啊！
樵夫走了，他们清扫出了一块地方，几个人便和衣贴地横躺下去。地面又湿又冷，很难受。他们睡下又坐起，坐起又睡下，愈来愈不是滋味，愈来愈难以忍受。午后，有北骑数干自东而西．嘈嘈杂杂，随山而行，从土围子后面经过．他们一个个吓得面色如土，血往头顶涌，汗毛都竖起来了．
墙外马蹄的嗒嗒声与箭筒的碰击声．历历落在耳内．他们一旦暴露目标，便有性命之优．幸而大风忽起，黑云暴兴，一阵麻雨洒落下来，山色昏限．元军骑兵急急驰了过去，躲过了这一骇人之险．
险象刚刚过去，紧接着又发生了一次险情。
土围子下边有座古庙，庙前有一口井。他们饥渴难忍，吕武和邹捷下山汲水，还想弄点柴米油盐和菜魂．境一填俄瘪了的肚子。一队从庙门经过的元哨把他俩捉住了．由于二人都不是军人打扮．邹捷已饿得面黄肌皮，如同病夫，吕武形容枯稿，身高不足五尺，像个猴子，哨兵没有引起重视。他们装做一对流浪仅，吕武模仿猴子抓耳挠腮出滑稽，逗得哨兵哈哈大笑，哨长才下令放了他们．
日头落水了，进城杂米的樵夫还不见回来．数百骑元哨在扬州西门不远处转游，虎视耽耽，宋军不敢开门，樵夫被关在城里出不来。
土围子是爵天的，夜晚不能睡觉．断黑后，文天祥一行只得下山投古庙。在庙里，文天样等人睡了一个目圈觉三月初五，他们跟随在庙里碰上的几个枯夫到了贾家庄。至此，他们巳俄了两夜和一个半白天，中午才吃上一顿饭，多少恢复了一点精力。
当夜，文天祥等人由贾家庄上路去高邮西南的高沙，又雇了三个人引路，三个人牵马．走出四十多里，至板桥，他们迷了路，通夜穿行于田版中．不知东西，不辨南北，披风带露，人马饥乏．平明．弥天大雾，四野溟像，等到云开雾俄，却隐隐望见大队北骑迎面而来．他们想回避，但已经来不及了，跑也跑不掉了，只得就近钻进竹林里面．北骑发现了他们，急驰过来，绕林呼喊，忽儿来回奔腾搜索．忽儿刀枪乱砍乱刺，忽而停下来观察响动，忽儿排成横排放箭……虞侯张庆右眼中箭，被残忍的元兵抓住，侧下他的发髻．剥掉衣眼，打倒在地，在他颈子上砍了两刀，死了。帐兵王青也落进了他们的魔掌，死活不知．杜浒和金应被他们围住抓获，二人用随身所带的黄金买通看守，跑回来了。文天祥和刘珠的藏身处离杜浒不远，北骑人林，从他们旁边来回走过三四次．不知什么原因，也许是他们粗心大意，也许是天神护佑，终究没有看见他俩，让他们躲过了这场灾难。仆夫邹捷卧丛筱下，马蹄从他脚上踏过，受伤流血．目武和亲随夏仲失傲了。引路和牵马的六个人，或执或逃，仅存其二。
元军好厮杀，穷凶极恶，以烧杀摘掠为乐事。他们把绕林搜捕当作围猎一般，嗦叫着，狂笑老．追杀着．扫荡着．仿佛要踏平这片竹林。
骤然刮起了大风．飞砂走石，尘土播扬，竹重尖利地呼啸、怒号。狂风掠过竹梢的声音好像军马的喊杀声．北骑以为南宋军队冲杀过来了，即刻聚集拢来．恶作剧地在林中放了一把火，才彼马往回跑。他们是驻扎在清头的元军派出来的巡逻队。
文天样几个人奔到对面山上．陈蔽到竹树间杂的林中．须臾，灵巧的吕武用蹦跳跳窜进林中，报告说：“诸位请出来．北骑已回湾头．"
大家倒抽了一口冷气，紧缩的心放松下来。
一场和敌军的遭遇之后，文天样一行又减少了两个，只剩下来七人．文天祥、杜浒、目武、金应、刘诛、夏仲、邹捷．
文天祥实在走不动了。刘沫找来了一只旧箩筐，让他坐进筐内，几个人轮流抬着他走．文天样闭上眼睛，忍受着饥寒的侵袭和内心的悲痛，但又觉得这比坐宰相的官轿还舒服．
文天祥一行到高沙，闻听扬州宋将李庭芝有文传诸郡，令关防注惫，防止文垂相来赚城，他不敢曹失进城．天一亮便急急忙忙粗肠东下。 船到城子河．望见河滩积尸盈野，河中流尸无数。文天祥他们得知，护送南宋降臣和祈请使等人员及辐重的成万元军，二月六日路过此地，被枪家庄水寨的义军和民军阻住出路，迎头痛击。战斗一打响，又被高邮的守军拦腰截断厮杀，元军大败．伤亡惨重．七位爱国者见了，无不欢欣鼓舞。文天祥感慨深深地说：
“北军入江淮，唯此战我师大捷。”
这一仗，说明南宋军民是有战斗力的，能攻善守，英勇顽强．
英雄的稽家庄，了解了文天祥一行人的来历与来意‘义军统制稽耸出寨相迎．盛情献待．井派馆客林孔时和儿子稽翻润护送文天祥一行至泰州（今江苏李州市）．他们有识别能力，根本未听李庭芝的那一派胡言．
从泰州到通州，水路三百里，北兵和拦路抢劫的人，出没其间，很不好走，文天祥南下心切．以孤舟于二十一日早径发。才走出十里，惊传塘清来了北骑，船折回泰州。等到晚上，才解缆而去。当航船驶过海安时，果然听到了人马晰叫声。如果迟发一刻他们便成了因虏．
驶去折来，弯来绕去，三月二十四日，航船抵达通州．
可是，通州守将杨思复也接到了卒庭芝的文书．以为文天祥是赚城奸细，命令守卫严加防患，紧闭推门，反复请问，数日不纳。倒是元军的追捕给文天样带了大忙．杨思复得到谋报：．镇江府走了文相公，许浦一路有马来捉广他不再相信李庭芝的话了，打开城门，亲自迎接文天样一行入城．
李庭芝的诬蔑破产了，文天祥一行在通州受到了热烈的欢迎．好比拨开弥雾见到了青天．文天祥心头千波万浪，巨涛汹涌，吟出了七律《旅情》“天地虽宽靡所容，长淮谁是主人翁？江南父老还相念．只欠一帆东海风。”
多么惊险，多么贤张，多么艰难曲折！
文天样死而未死．在万死中挺过来了，考验过来了，活下来了。
他不打算在通州久住，急于泛海南归，去见二王，去发动百姓．去谱写抗元斗争的新篇章
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插图 晓意
第1章 中华英魂 万古长青——井冈山雕塑园作品选
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毛泽东
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朱德
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彭德怀
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王佐
第2章 宝塔论坛 学生们欢迎宣讲团——再谈延安精神进校 本刊评论员 潼雨
本刊此期介绍了天津市延安精神研充会配合天津市共青团委员会，组织宣讲团（组）列部分院校宣讲延安粉神（又叫革命传统）的做法，希望热心仁杨延安精神的同志们读一读。
改革开放以来，邓小平同志多次说过“我们一定要宣传、恢复和发扬延安精神，解放初期的精神，以及六十年代初期克服困难的精神。”小平同志强调“我们还要大声疾呼和以身作则地把这些精神推广到全体人民、全体青少年中间去，使之成为中华人民共和国的精神文明的主要支柱”。
怎样才能把延安精种推广到全体人民、全体青少年中间去呢？这是各级领导同志特别是各地延安精神研究会，必须经常忍考、经常运作的一个重要课题．廷安精种进校园，说明向青年学生宣传延安精神有了一个良好开端。但仅仅是一个开端，要把这一宣传持之以恒地在全国各院校开展起来，还禽要下大气力，未用各种行之有效的办法。许多学校利用寒署假组织师生们去延安参观学习，收到了意怒不到的良好效果。然而能去延安参观学习的毕竟是少数人。那么，经常、普遮地进行弘扬延安精神宝传教育活动的比较好的办法之一，就是组织宜讲团（组）了．在这方面，天津市延安精种研究会给我们带了个好头。
不少人对弘扬延安精神皓前顾后，顾虑重重。这主要是因为社会上流传种种谬误，说什么延安精神是“小末加步枪时代的产物”，现在是“现代化的九十年代”，它是“旧传统”、“过时了”等等．这种谬误确实影响了不少人，包括干部、群众，尤其是青年学生。有些热心于弘扬延安精神的同志，由于顾虑到学校或工犷企业去宣讲延安精神，怕吃“闭门羹”，怕“不受欢迎”,怕“冷场”，怕因此而影响延安精种的“声答”,所以返迟不坎行动。天津市延安精神研究会的同．怎们正是在充服了这种顾虑心态，经过调查研究，周密组织，充分准备后，勇敢地走进校园，理直气壮地向师生们宣讲延安精神。第一次在校园宜讲，他们做了思忽准备：即使冷场，留下最后几个人，也要照样讲完、讲好。然而，他们的宣讲受到了热烈欢迎。蛋然过了开饭时告问丰个小时，仍没有人离开会场。由此开头，在一年零两个月时问里，他们宣讲了28场，听众达24500多人．听了他们宝讲的大多数人，以为说延安精神“过时了”，不是对延安精神不理解，就是受不良思怒倾向的影响。很多学生纷纷发表自己对廷安精神的重新认识。有的说：“面对社会上流传的种种钳误人生观、价值砚的说法，知为了赚钱、当官、享受．曾经使我们迷茫。听了张忠德事迹的报告，找到了一种更有意义的人生目的。时我们要像当年张思德那样在平凡斗争中体现人生价值，奋而忘私，一心一意为大多数人的幸福而奋斗．”许多院校领导也对弘扬延安精神增强了信心。天津一轻局党校党委书记说：“延安精神宣讲团，为我校开展继承革命传统、学习羊命先烈，树立正确人生观、世界观、价值砚，增加了信心和力量。我们要学习延安精神，团结求实，艰苦创业，做社会主又建设事业的接班人。”
弘扬延安精神，应该是全党各条战线经常性的宣传教育二作．我们不必为社会上对延安精神衍种种谬误，而不去理直气壮地宣传延安精神。事实证明，只妥我们按江泽民总书记讲的用正确的典论去引导人，就会不断克服各种谬误，在全体人民、全体青少年中，树立起对延安精神的正确认识，把延安精神作为我们的传家宝，作为中华人民共和国的精神文明的主要支柱，世世代代发扬下去。
第39章 中华习俗 赫哲人爱狗 季文
狗是人类的朋友，可以帮人们看门守户、狩猎。经过特别训练的警犬、军用犬，还可以用来侦察、破案，或执行通讯、救护、婚破等项任务．但是在城市居民中养狗，又会带来不卫生、传染病和咬人伤大的弊端，所以许多城市又有了对狗限养和禁养的规定．但在赫哲族生活的地区可不一样，那里的人们与狗有着极为密切的关系，可说是离不开狗。
赫哲族生活在我国黑龙江省同江、饶河二带?在清代的一些历史书籍中，不仅将赫哲族地区称为“使犬部”，甚至还称为“狗国”。这是因为赫哲人非常宠爱狗——但这种宠爱与一些城里富人将狗当作好玩的宠物不一样，他们是把狗当作狩猎的助手和交通工具，而倍加宠爱的。赫哲人家普遍养狗，有饲养几只、十几只的，少数人家还有饲养几十只的．早年，这个地区的交通工具主要靠狗，用狗挽“拖日气哩！小雪橇。元、明两朝在这里设立过许多“狗站”．仅明朝就设有40多个“狗站”，任命“提领”官员，管理站丁，履行传送信息、送达差役的任务，成了这个地区的枢纽站．今天，狗挽“拖日气”仍然纵横驰骋在广阔的雪原冰河上，为赫哲人的生活和生产服务。
“拖日气”载重约250公斤，可坐人也可运物品。挽“拖日气”的狗是经过严格训练的．每辆“拖日气”可套五至七只狗．甚至十几只狗。头狗在前拉一根长绳，长绳上拴有许多短绳分开支岔，套在其它狗脖子上。头狗听从赶“拖日气”的人用“拷力”指挥．所谓“拷力”，是刹“拖日气”的车棍．要停止前进时，用“拷力”交叉在冰雪地上阻止，就可刹住“拖日气”。在冰封雪双的北国，一辆辆狗拉“拖日气”疾驰如飞，显出一派生气勃勃的景象。
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第27章 报刊文录 两市五部一报推出五十句“服务忌语”
北京市、上海市、铁道部、国内贸易部、卫生部、邮电部、中国民航总局和《光明日报》联合征集社会各界惫见，确定出50句窗口行业普遍适用的“服务忌语”。
这50句“服务忌语”是：1．嘿！2．老头儿．3．大兵。4．土老冒儿．5.老黑．6．你吃饱了撑的呀！7．谁让你不看着点儿．8．嫌车慢，别坐呀！9.问别人去！10．听见没有，长耳朵干嘛使的！11．怕挤呀，打“的”不挤。罗嗦什么，赶紧下吧！12．瞧车瞧车，找死呀！13．我就这态度！14．有能耐你告去，随便告哪都不怕！15．有完没完！16．不买看什么生！17．你买得起就快点，买不起就别买！18．到底要不要，想好了没有？19．喊什么，等会儿！20．没看我正忙着吗．着什么急！21．交钱，快点！22．我解决不了，愿意找谁找谁去！23．不知道了！24．刚才和你说过了，怎么还间？25．靠边点儿！26．没钱找，等着。27．你买的时候，怎么不挑好？28．谁卖你的，你找谁。29．有意见，找经理去．30．到点儿了，你快点儿。31．价签上都写着呢（墉上贴着呢），你不会自己看呀!32．不能换，就这规矩。33．不买就别问！34．你问我，我问谁？35．瞎叫什么，没看见我在吃饭。36．管不着!37．没上班呢，等会儿再说．38．干什么呢，快点！39．我不管，少问我。40.不是告诉你了吗，怎么还不明白！41．没零钱了，自己出去换去。42．挤什么挤！43．要买快说，不买靠边，下一个！44．别罗嗦，快氛讲！45．现在才说，早干嘛来着！46．越忙越添乱：真烦人！47．怎么不提早准备好！48.我有什么办法，又不是我让它坏的．49．别装糊涂！50．后边等着去！
（摘自《光明日报》）
第15章 传统之花 毛泽东同志的“三不”
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在我国经济遇到暂时困难的时期，毛泽东同志心系全国人民，和群众同甘共苦。1960年12月27日，毛泽东同志向身边的同志郑重地重申了两个“传家宝”：自力更生和艰苦奋斗。
他说：“全国人民都在定量吃粮，我也应该定量。是不是肉不吃了？你们愿意不愿意和我一起带这个头？”
同志们齐声回答：“愿意！”
“那好！”毛泽东同志严肃宣布：“我们就实行三不：不吃肉，不吃蛋，吃粮不超定量！”
他接着说：“我吃饭有米有青菜就行，肉和鸡蛋要出口换机器。
”毛泽东同志有时工作一天，只吃一盘马齿觅或炒菠菜。身边的工作人员看到毛主席终日操劳，伙食如此清淡，心里十分不安，便一起向毛主席说。
“主席，您这样下去会把身体搞坏的，党和人民都需要您，全国人民每人省下一口．也愿意让您吃得好一点。”
毛泽东同志摇了摇头。
同志们又说：“我们省给您吃．您也要吃好！”
毛泽东同志欠了欠身，深情地望着大家说：
“这也不行啊，全国的老百姓都是这样，我一个人吃了不舒服啊！”
那时，周恩来总理曾多次劝说毛主席“还是吃口猪肉”。毛泽东同志亲热地说：
“你不是也不吃吗？大家都不吃！”
第26章 报刊文录 破除迷信的幽默对联
自古以来，智者总爱嘲弄那些装神弄鬼求神拜佛之徒，而撰写幽默对联最富有讽刺意味。
明朝文学家徐文长有副联语含义极妙：
经忏可超生，难道阎王怕和尚？
纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！
用归谬推理，指出如果和尚念经能使人超生增寿，那么“阎王叫你三更死，不敢留人到五更”岂非废话！烧纸钱果能赎罪抵命，那菩萨受赌便变成了贪官污吏．讽刺尖刻诙谐，此联有．以毒攻毒”之妙。
杭州万松岭下财神殿有副楹联：
我若真灵也不致灰尘处处堆皮肉块块落；
汝当顿悟须知道勒俭般般有徽惰件件无。
以财神爷赵公元帅的口吻劝世人不要求神拜佛，须知发家致富全靠“勤俭”二字，含组深邃，道理却很简单。
（摘自《杂文报》）
第8章 魂系中华 一部写了60年的爱国人生教科书——追忆国防科技大学周明鸂教授 柯平
国防科技大学全体教师、学生，职工长期学习着一部不断续写的爱国人生教科书。去年立春的那一天，这部教科书划上了休止符——一代著名教授周明鸂同志病逝了。
盗耗传出，全国政协、国家教委、清华大学等数百个单位及个人发来唁电唁函。国防科工委的唁电对周明鸂教授给予很高的评价，说他“把自己毕生的精力无私地奉献给伟大的祖国，堪称科技干部学习的梅样”。国防科大校长郭桂蓉和党委书记赵吉样表示，周明鸂教授留下了珍贵的爱国人生教科书，我校全体师生要继续学好用好。
发誓为祖国富强尽忠效力
辛亥革命前一年，周明鸂出生在江苏省泰县。他父亲是清末举人，家庭生活很富裕．周明鸂读小学、中学至大学期间，祖国正遭受帝国主义列强的欺凌蹂嘴。他逐渐认准一个道理，一个国家必须有雄厚的经济实力和强大的国防，才不会被侵略，被奴役。他发誓要为祖国的富强尽忠效力。怀着这一夙愿，他在上海交通大学毕业留校任教一年后，于1935年和同班同学钱学森等一道奋同船离开故土，渡洋求学。
到美国后，周明鸂来到密歇根大学，后去伊利诺伊大学，两年后又到密大‘在6年的时间里，他先后获得土木工程硕士和应用力学硕士、博士学位，并担任教学研究工作。1941年，他来到钱学森所在的加州理工大学任容座研究员。一有空闲，这些海外游子，就坐在一起，怀念故乡．谈论抗战，谈论延安，谈论苏联，谈论共产党。那时。他虽然对共产党还不了解，但依稀总有黑夜中亮起一盏明灯的感觉．1945年，第二次世界大战结束了。周明鸂高兴得发狂，苦难的祖国呵，你终于从日本侵略者的铁蹄下解脱出来了！他和在加州大学洛衫矶分院任研究员的未婚妻叶葱兰商量：先成家，然后回国，用自己的双手和知识，建设可爱的祖国皿然而．回国，并不容易！原来，他于1940年获得博士学位后，美国联邦调查局就开始瞄上他了．1946年他的论文在巴黎第6次国际力学会议上引起注目后，他的名字便被列入联邦调查局的档案。常常有陌生人光颐他的窝所，“周博士，您怎么还不加入美国籍呀J难道您对在美国的工作和生活还不够满惫吗？这么漂亮的汽车和公寓．哪个国家比得过呀！
的确，当时的工作和生活待遇没有什么可挑别的．那几年他担任美国道格拉斯航空公司的高级工程师，参与设计和研制当时速度较高的新型飞机，有着很好的工作条件，酬金也相当丰厚。但是，周明鸂想到自己正是年富力强，精力充神，理应为祖国效力，不能因留恋国外优厚的生活就背弃祖国人民的需要和养育厚恩．祖国刚刚经受过战争的严重破坏．裕要仁人志士去医治她的创伤．打定主意后，他在友人的帮助下，避开有关方面的注意，取道旧金山．于1947年初夏，和结婚不久的妻子一道乘船返回阔痢多年的祖国。
回到了祖国，周明鸂心情是舒杨的。但面对国民党反动派片面撕毁和谈协议，顽固挑起内战的行为．又深感不安。南京政府资源委员会给他在台湾安排了工作．他回绝了．航空委员会给他在南昌安排了工作，他也回绝了。当时在武汉大学任教的好友刘颖邀诸他到武汉去。于是，他离开留在上海搞科研的妻子，单身到武汉大学担任了机械系教授。
在武汉大学．周明鸂切身感受了国民党反动统治给人民带来的痛苦。有的朋友见国内故争又起，一再劝他再次出国．他弟弟是国民党的飞行员一次飞来武汉一定要带他到台湾去．他拒绝了．他早已看透，蒋宋孔陈控制下的国民党政府腐败透顶，非垮台不可！武汉解放前夕．他和许多爱国师生一起，积极护校。解放后，他先后多次参加地方工程建设，看到共产党人与人民群众同甘共苦，处处为老百姓谋幸福，他深深庆幸自己的正确选择。
踏上漂亮的“哈军工”大船
1952年10月，我国决定筹建第一所高等军事工程学院。一封经周恩来总理审阅过的电报拍发到武汉大学，邀诸周明鸂教授去哈尔滨军事工程学院工作，并派了两位同志专程来接。
到哈尔滨后，一个吸雪的冬夜，身上披满雪花的陈赓将军，敲开了周教授的房门。对周明鸂这个长期滞留美国的人．陈赓毫不见外。他恳切地说：“我了解过你，从你1947年回来，从你由上海滩奔向路咖山，我就认为你的心与咱们党和军队是一回事了！我们现在已成了国家的主人了，咱们一起干吧．洲我也是主人？”周明鸂简直不敢相信自己的耳朵。可陈赓将军接着就交给他一个任务：“周教授，给你个任务，你在教师中有威信，为了把教师们团结起来，咱们成立个教师协会，你就来当这个协会的主席户陈赓见他似乎有点犹像，又说：“哦！咱们的‘哈军工，，咱们的军队，以后就靠你们这些大知识分子咬卫”接着又同他谈起美好的未来：“我们国家刚刚解放，条件还不好。我真想有一条漂亮的大船，把咱们学院的科学家都请到船上．船上有音乐，有鲜花，让这条船漂啊，漂啊，漂得很远很远“一”听着听着，周明鸂的眼睛湿润了。他从这些为人民曾南征北战的将军身上，看到了祖国的希望，美好的明天．他被深深地感染了，决心在新中国国防现代化人才园圃中当好一名园丁。
1955年9月1日，“哈军工”正式成立。开学典礼上，周明鸂登上主席台，面对台下数千名教职员工，代表全院教师发言，他感到从未有过的激动和自豪。他仿佛觉得，整个“哈军工”就是一条漂亮的大船，正起锚出港，向着一望无际的大海破浪前进！
严师出高徒
从乡哈军工”到国防科技大学的40多年中，周明鸂教授以其渊博的知识，严谨的作风．为新中国的科技事业培育了一批批栋梁之才．作为博士生导师，他培养了包括我军第一个工学博士在内的许多博士、硕士研究生。
“思想上不出废品，业务上不出次品”，这是周教授教书育人的宗旨．他培养研究生，坚持把好入学关、论文关、毕业关。一次，国内力学界颇有名望的两位老朋友，各推荐一名硕士生给他做后备博士生．面试时，周明鸂教授发现这两人知识面不宽．不宜做博士生培养，就不顾老朋友的面子，没有录取。他培养的一位博士生，中期论文思路不错，满怀希望想得到导师夸奖．周教授仔细审阅后，却在他的论文上端正地写了3个英文字母“C"，提醒学生注意书面图像要清洁(CLEA11)，文理书写要清楚工整（CLEAR)，观点结论要正确（以次RECT)．这不仅使那位博士生触动很大．也使其他博士、硕士研究生深受教育。
严师出高徒。如今，在北京、上海、沈阳、西安、长沙，在国内力学界、航空战线、教育战线，周明鸂教授培养过的学生大多肩负重任，成了高级工程师、研究员、教授、博士生导师，有的还被评为“做出突出贡献的中国博士学位获得者”。
献巨款建立“周明鸂奖学金”
常怀报国情，毫无名利心。熟悉周明鸂教授的人都非常钦佩他高尚的思想境界。
执教几十年中，经周教授审阅、修改的博士生、硕士生、本科生的论文、译著不下几百万字，每次他都逐字逐句推敲，有些地方还大段大段重写．学生们坚持要署上周教授的名字，他一次次复述一个道理：导师给学生审阅修改论文，就像中小学教师给学生批改作业一样．为什么非要署上自己的名字呢？他多次应邀去外校参加研究生论文答辩，也经常为外校审阅论文．开始时多次拒收人家的“报酬”和“纪念品”．他认为：我们已经领取了国家工资，为什么还要拿额外“报酬”呢？后来各单位坚持要按国家的规定“按劳付酬”，他无法拒绝，只好收下来交党费。
周明鸂常说：“我们是教师．是‘人类灵魂工程师，。自己的灵魂就要非常干净，要纯洁，不能有半点污点。”他患有气管炎，到冬天病情就加重。有的同志要帮他弄点计划外煤炭，有的同志要给他装电暖气片。他都谢绝了，说：“煤和电是国家的主要能源．应当用在工农业生产上。我们取暖的条件已经不腊了，千万不能再给国家增加负担了。”
1982年7月1日，年遭古稀的周明鸂实现了自己梦寐以求的夙愿，加入了中国共产党，那天晚上，他久久没有睡着，想了很多。“我周明鸂一个在资本主义美国滞留了十几年的人，党却从来没有把我当作外人。全国解放后让我担任了第三、第四届全国政协委员．第四、第五届全国人大代表，第二、三、四、五届黑龙江省政协常委，第五、六届湖南省人大常委。如果说我做了一点有益的工作的话，也不过是对祖国母亲的赤子之心，祖国和人民给的荣誉和待遇实在是太高了！我要为祖国的教育事业再做出一些贡献．”基于这个考虑，他和老伴叶葱兰商量决定，把几十年的积蓄拿出来，作为研究生的奖学基金，以鼓励青年人向学术高峰攀登．他写了一封信，拿着10万元存折，敲开了学校领导的门。从1987年起，国防科大每年为学业优秀的研究生颁发“周明鸂奖学金”。周明鸂还动员和支持老伴，把在广州老家价值近百万元的祖传房产捐给了培正中学。
对祖国的事业，周明鸂慷慨得尽心竭力，对个人的生活，他却是处处精打细算。在这位级别待遇相当于大军尽正职的一级教授家中，没有一件豪华物品．直到他去世前，仍用着的年代配发的木床和书桌，妙莱锅用了40多年，电冰箱还是单门的，彩电还是14时的．既没有地毯，也没有空调．他常说：“生活过得去就行了，我最大的乐趣就是‘得四方之英才而育之，．这就是我的事业，我的追求。”
第35章 革命博物馆 浮动的历史篇章——中国海军博物馆巡礼 曲实强
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一天之内你可以随心所欲地下潜艇、登军舰、乘飞机、进坦克、摇高炮、看雷达……这是座落于风光秀丽的青岛市小育岛湾畔中国海军博物馆为你提供的独特服务。这个馆占4万平方米，是国内收藏、研究和陈列中国海军历史文物的最大馆所。
踏上这既有海港码头又有宽阔场地的室内军服礼品展厅、露天武器装备展区和海上展舰区，你会立即被这里一系列展示我人民海军成长历史的军服、礼品和武器装备所吸引。在馆长田汝勤上校的陪同下，我们走进了室内军服礼品展厅。首先映入眼帘的是人民海军自1949年诞生以来各个时期的服装、军衔、肩章、领章、领花、勤务符号和进行特种作业的种种装具。潇洒漂亮的静物模特儿转动着向观众展示人民海军的英姿．那一排排的服装橱窗内，最引人注目的英过于首任海军司令肖劲光大将穿过的海军55式大将礼服，以及全国政协副主席、原海军副司令邓兆祥捐增的55式礼服和85式军服．走出军服展厅，站在长长的礼品展窗前，望着摆放着六十多个国家和军队增送给我人民海军的旗帜、徽章、纪念牌匾等几百种珍贵礼品，你会立即联想到我挂满旗的海军舰艇编队，乘风破浪出访巴基斯坦、印度、美国、俄罗斯的情景．
在室内军服礼品展厅北头的二楼上，有一个专供游客参观的潜望镜室，可以把黄海风光和繁华青岛市区风光尽收眼底一群小学生正在老师的带领下，聚精会神地体验着潜艇是如何在水下观察海面情况的．
露天武器装备展区分设舰艇、飞机、导弹、火炮、水中兵器、雷达、坦克7个陈列群。其中有周恩来总理1957年代表党中央、毛主席检阅海军舰艇部队时乘坐过的鱼雷快艇，有邓小平检阅过的“巨浪”一号潜地导弹，有海军司令肖劲光当年乘坐过的“伊尔——l4”飞机，以及一排排我海军航空兵不同时期装备的歼击机、强击机、轰炸机、侦察机、直升机、水上飞机等。记者采访了一位正起劲地摇着高炮转动的女中学生，她来自河南郑州，是父母从电视上看到海军博物馆的报道后，专程带女儿来参观的记者问她感觉如何？她父亲替她回答说：“说了，明年高考非考海军院校不可！
设在小青岛港码头的海上展舰区，停泊陈列着我国战功卓著的第一代导弹驱逐舰“鞍山”号，防空导弹护卫舰“鹰潭”号、火炮护卫舰“南充”号和33型常规潜艇“长城．号。观众可以由码头直接登舰，随意到各舱室、战位亲身体验水兵生活空间的狭窄与艰辛，并合影留念．在今年刚进馆的“南充”舰上，我们碰到了青岛20中的两个男孩，田馆长向我们介绍说：“今年他们来4次了，你向他们军舰飞机的型号性能，全知道，我跟门卫说了，中学生连来四次以上者可以免票。”田馆长还告诉记者：“海军博物馆从1989年10月1日正式开放至今，已接待各地群众、港澳台同胞及国外友人200多万人，如今学生开学典礼、入团宜誓经常来我馆举行仪式不说，新婚青年结婚纪念日还来我们这里搞婚礼录相．我馆如今是青岛市中小学生德育教育基地山东省爱国主义教育基地：
走出海军博物馆多姿多彩的展区，你会陡然意识到中国海军博物馆本身，就是一部古老而瑞新的历史，每一艘舰艇都装着满满的故事，作为过去那个时代的见证，它们在默默地向你娓娓讲述着我人民海军从小到大、从无到有的光辉历程．这正如一位领导人所说的，中国海军博物馆是一座振奋民族精神的浮动课堂。
题图照片：博物馆已成为对学生们进行爱国主义教育的课堂。
冉承宁 摄
第29章 报刊文录 疾病是致贫的一个原因
中国卫生经济培训与研究网络最近完成的《中国农村贫困地区卫生保健筹资与组织研究总报告》指出，农村贫困地区居民健康状况差，疾病成为造成贫困的重要原因之一。
我国目前有贫困人口7000万．中国卫生经济培训与研究网络子1993年在对分布于14个省、自治区的114个贫困县调查的基础上，又抽取了30个县、180个乡、534个村、11353户进行入户调查．结果表明，这些贫困地区居民健康状况差，处于因贫致病和因病致贫的恶性循环中。调查发现，越是贫困的家庭，医疗卫生支出的比例越高。
调查中还发现．这些贫困地区卫生资源实际拥有最并不低，三级医疗卫生保健网基本健全．但是各级医疗卫生机构服务效率偏低。
研究人员认为，贫困地区出现的上述问题，主要是缺乏相适宜的健康保障制度．
（摘自《健康报》）
第14章 传统之花 廉洁自律佳话
古人云：“故者，正也．”为政之道，资在一身正气，康洁自伶，勤政为民。本期选妞这组《魔洁自摊佳话》，充分说明共产党人不愧为咬洁自雄、助政为民的楷徽．今天，我们各级翎导干部更应继承和发扬党的全心全宜为人民服务的优良传统，严格党性吸炼和自我修钾，做到自重、自省、自警．自励，以保持坚定的政治公念，旺盛的革命摘神和浦正皿洁的良好形成——这正是在靳的历史条件下党和人民对国家公仆的期盼和要求。
在国务院最近召开的第四次反目败工作会议上，中央倾导同志再次强调，加弧助政旅政趁设，开展反目败斗争．是关系我国现代化事业成败的一件大事，也是国家政权趁设的一项基本任务‘为此，我们必须从党和国家兴段存亡的高度来认识惩治妈败、保持旅洁的重要性，在各级领导干部中间形成讲学习，讲政治，讲正气的浓厚空气。
第41章 律师信箱 这样的搜查是否合法？
编辑同志：
前几天，我们家突然来了几个民警，自称是派出所的。他说，有人反映我家藏有脏物，没有出示任何证件就对我家进行搜查，最后什么也没有搜到就走了。事后经过我了解，他们确实是某派出所的。请问，他们这样做合法吗？
王立军
王立军同志：
搜查，作为一种重要的侦查行为，每一个公发都 应当依法积极配合。但是它又直接关系到公民的人身自由和住宅不受非法侵害的权利，因而搜查必须有法律上的依据，并且要严格按照法定程序，不能随意进行。我国《刑事诉讼法》第八十一条规定：[搜查的情况应当写成笔录，由侦查人员和被搜查人或者他的家属、邻居或者其他见证人签名或者盖章。]可见，我国法律对搜查的程序是有严格规定的，任何搜查人员都 知心朋友严格遵守，否则被搜查人及其家属可以拒绝。
李文成
第18章 传统之花 任弼时同志的“三怕”
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任弼时同志一生忘我工作，克勤克俭，关心他人。他说，自己有“三怕，：一怕工作少，二怕花钱多，三怕麻烦人。
解放初期，任弼时同志住的房子很挤，又靠近大街，环境比较嘈杂，不利子工作和休息，组织上给他找了个安静的住所。当他知道那所房子原是一个机关的办公处时，毅然谢绝．他说：“那房子住着一个机关，我是一个人，怎么能为一个人牵动一个机关呢？”后来，组织上又给他找了一所房子，准备花钱修理．他知道后，又婉言拒绝。他说：“现在国民经济正在恢复发展时期，还是把钱用到工业建设上去吧！
就这样，一直到逝世，任弼时同志始终住在原来的房子里。
1949年，苏联领导人给我们中央领导同志送来几辆新的汽车，管理部门按规定分配给任弼时同志一辆。任弼时对工作人员说“不要去领吧，我那辆还可以坐！
他不仅以“三怕”精神严于律己，还严格约束自己的孩子。他常对孩子们说：“吃了人民的小米，不能辜负人民对我们的希望，不能特殊，将来一定要为人民做事！
第33章 纪念文天祥诞辰760周年 文天祥镇江脱险纪事碑文廖 马少波
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文天祥（1236—1282）江西庐陵人，宋末杰出民族英雄。宋宝枯4年(1256）中状元．历任刑部郎官及湖南、江西地方官职，因指斥奸按，屡遭罢黝。迫元军南扰，起兵勤王。宋德枯2年（1276）元军进逼临安（杭州），陈兵皋亭山．铁骑纵横、三宫颠危。文天祥沥血金阶，力主抗战。正月十九日，受命千危难之间，被任为右皿相兼枢密使。翌日被迫出使元营，抗辞慷慨，元军统帅为之色沮。迈料宋廷复遣使请降，遂被羁留．押送燕京（元大都，今北京），途经京口（镇江）。幸随行义军首领杜浒赚得元军衣帽、官灯，并暗中联络京口百姓备船相救，二月二十九日夜，经金山北渡，过瓜州，去真州（仪征），取道扬州、高邮、泰州、通州（南通）、四明（宁波）天台，几历险阻，终达永嘉（温州），重振抗元大旗，转战于福建，江西．惜后以众寡不敌，在海丰兵败被执。元至元十九年十二月初九日在燕京英勇就义。参天低柱立中流，敢对强敌不惜头。一片丹心悬日月，浩然正气昭干秋。公曾有诗两首记京口遇救事，其一谢京口船户：
经营十日苦无舟，
惨惨锥心泪血流．
渔父授为神物遣，
相逢杨子大扛头。
其二为京口脱险感怀：
公卿此去共低眉，
世事兴亡付不知。
不是谋归全赵壁。
东南哪个是男儿！
忧国爱国之心长存天地，父老筏渡之情永传后世．仰幕前贤，咏诗为记：
临危受命龙神惊，
一夜镇江绝地生。
父老扁舟脱险处，
长留报国水鱼情。
(1987年3月于镇江，1988年12月竣工，姜东舒书石，金邦根锹刻）
第23章 文明新风 “抠门经理” 吴立云
说起江焕成这位安徽省金寨县金桥丝绸工艺品公司年轻总经理，不少人说他太“抠”、太“愚”，不像位领导，而真正了解他的人却说我们需要这样的领导。他无论在哪个部门、哪个岗位，始终保持着农家子弟的俭朴、廉洁的本质。
或许是儿时清贫的农村生活的习质，也许是艰苦军营生活的磨练，形成了他勤俭的工作作风。他一贯主张要少花钱、多办事。作为公司经理，出差坐小车是顺理成章，而他每次出差乐于挤公共汽车，搭便车货车也是常事。当别人享受潇洒气派时，他考虑的是如何为公司节约一笔开支．他严格控制公司各项费用，要求公司人员本着节俭、实惠的原则，处理各方关系。每次谈起这些时，他饱含深情地说：“我不忍心让一线工人挣来的血汗钱，白白地淌在酒杯里卫”他的“抠”劲并未妨碍与客户的交往，正是他的诚恳、务实赢得了更多的客户，也为公司赢得了利润，正如人们所说：公司利润是他“抠”出来的。
江总经理自1981年进厂工作以来，无论职务怎么变化，他的劳动本色始终不变．公司大小事他带头干，拉面料、包产品、购颜料是他常干的事。有次他与业务员出差扛着一箱产品到对方单位．以致有人以为他是业务员的搬运工。
江总经理的无私奉献、廉洁自律，全心全意为人民服务的思想在职工中底得了条高的威信。在他的带领下，金桥丝绸工艺品公司被省旅游局批准为“全省旅游产品定点企业生产厂家”，公司的产品被评为“全省十佳商品”。
第38章 中华习俗 土家人敬蛇 刘发生
世间恐蛇惧蛇怕蛇者，可谓多不胜计．而在四川东南部黔江少数民族地区的土家族人，却与蛇有着不解之缘。千百年来，蛇深刻地影响粉土家族人的宗教信仰、民族风情和精神文化，形成独特的蛇文化民族意识流。
土家人最早崇拜的图腾是蛇。人们把蛇当作神仙供奉，超过崇拜如来佛、观世音。世代相传，至今还有“屋基蛇打不得”之说．当看到室内或房屋四周有蛇，他们就认为是已逝的先人托形回家，于是，摆上香纸蜡烛三性供品，诚心供奉，口中叨念着赞美或许愿的话语，诚惶诚恐，引蛇出宅。
蛇是神的化身，也是吉样物。女人相信梦见蛇会生“龙子、男人相信梦见蛇会发财升官、遇难呈祥。“人死蛇脱皮，蛇永远不死”的说法，在这一地区广为流传．土家人对蛇不直呼其名．就如不直呼父母名一样，而是薄称“钱串子、金申子”。他们忌食蛇肉，特别忌讳看见蛇文烤、蛇吞蛇，生怕不慎引来灾祸．在土家族神话中，没有惧蛇、恐蛇、蛇毒、蛇坏的说法，说蛇美好普良倒是很普遍。土家人认为“蛇咬三世冤、虎咬对头人”，蛇不咬与它无仇无冤的人．在秀山土家族苗族自治县境内的石堤崖棺中，曾发现二千年前古代巴人遗留的蛇形文字和图案，人称“蟒拼天书”。
浓郁质朴的蛇文化，渗透于土家族人的民风民俗。尽管现代文明为古老的民族注入几多新的活力，但崇拜蛇仍在这个民族中占有相当的地位．同时，也给后人留下许多关于人与蛇的难解之谜。
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第24章 文明新风 “老三届酒” 彭明艳
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头几年．老三届”的名字就已经用于餐饮经营了。商家脚过去“老播”时代的某些“文物”做为装瑛标志，如当时的照片、语录本，以乡土风味的食品为经营特色，这在几年前曾引起了广泛关注．但是真正将“老三届”三个字做为消费商品的名称，“老三届酒”是头一个。
“老三届酒”是由北京老三届食乐城策划推出的。老三届酒业有限公司总经理石公正说：“推出老三届酒，经过了整整两年的时间。但是从某种意义上说，已经酝酿了30年．老三届酒完全是用黄土地的五谷杂粮酿造的，它反映了老三届对往日有辣有甜的生活的怀念。”
北京老三届经济开发公司总经理朱昆年说：“老三届人应该再往前走迈入商品社会．特殊的经历是老三届的财富．‘老三届’这三个字在商业上是无价之宝，它应该做为商业文化的一部分走向世界．"
当初的“老插”经过十几年的磨练．已经活跃在各个领域．此次为品尝“老三届酒”而聚汇一堂，回首当年，荡气回肠．他们纷纷为“老三届酒”出谋划策，特别是酒的包装如何更能承载老三届的历史与文化含义而又在商业竞争中独树一帜。
袁桦依 插图
第13章 开拓者足迹 寻访空越“死亡之海”的勇士们 李俊明
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1949年12月5日，中国人民解放军2军5师15团从阿克苏开始横穿塔克拉玛干大沙澳，历时15天，行程1550里到达和田，解放了这座丝绷古城。46年过去了，当年那些无畏的勇士们在略里，生活得怎样呢？
塔克拉玛干大沙漠是世界第二大流动沙漠，总面积33万平方公里．塔克拉玛干的维吾尔语意为“进得去出不来”，黄沙滚滚，浩瀚无垠，自古便为人类视为畏途．本世纪初瑞典探险家斯文?赫定，曾带着四名随从进人沙漠探险采宝，结果有两人被沙淇夺去了生命，斯文?赫定硬是靠了用皮靴盛来救命水，才使他和另外两名随从得以生还。面对这广裹无垠的大沙漠，他发出无奈的唱叹：这是一个“死亡之海为这个结论给大沙漠蒙上了神秘的面纱，以至英国探险家斯坦因也望而却步，只能在大沙漠边缘探宝猎奇。
1939年，位于大沙澳南缘的墨玉县一位维吾尔族农民，开始从墨玉县顺和田河河道，到阿克苏地区的沙雅县来贩马，获得了成功。10年之后，当我军15团近千人马浩浩荡荡地出现在和田城外时，他们用钢铁般的意志在人类征服“死亡之海”的过程中，写出了最壮美的一页．不久前，我们从乌鲁木齐来到塔克拉玛干南缘的墨玉县昆仑镇，寻访了当年徒步横穿大沙漠的老战士们．这是一个向北突入塔克拉玛干大沙漠的小镇夏尔德浪，维语意为野猪滩，南望是万山之祖的莽莽昆仑。驻扎在这里的是新疆生产建设兵团和田农场管理局47团，它的前身正是2军5师15团。到了团里的荣誉室，我们才知道15团的前身竟是闻名中外的359旅719团。这是王震将军庵下的一支劲旅，当年在陕北南泥湾开荒，创下了奇迹，接着又组成南下支队，纵横搏杀，南下北返行程2万多里。毛泽东称赞他们又走了一个长征，了不起。
1949年底，历史再一次把创造奇迹的使命赋予了这支英雄的部队．当年9月25日，陶峙岳将军和包尔汉主席通电宜布起义，新疆实现和平解放．10月7日，我军一兵团在酒泉誓师，开始进军新疆．11月下旬，15团抵达南疆重镇阿克苏．这时，在大沙模的另一端，和田伪行署专员郝登榜一伙，表面上欢迎解放军，暗地里却在策划反革命暴乱，情势相当严峻。数十万和田人民生活在水深火热之中，正盼望着解放军去解放他们，帮助建立新政权。11月28日，征尘未洗的15团接受2军军长郭鹏、政委王恩茂的检阅，二位将军命令15团以最快的速度赶到和田，决定由团长蒋玉和率领一支小分队，分乘仅有的几辆汽车绕大沙漠，经喀什走公路先赶赴和田．大部队由政委黄诚及副团长贡子云和参谋长率领，沿和田河河道直穿大沙漠。
当时，部队连续行军得不到很好的休整，但为了和田人民早日解放，全团上下同仇敌汽，士气高昂。12月5日，勇士们踏上了艰难的征程。开始时沙漠的边缘尚有一些植被，原生的胡杨树千姿百态．这种“生一百年不死，死一百年不倒，倒一百年不朽”的乔木，成了战士们顽强精神的象征。越往南走，树木越稀少，干涸的和田河床，大漠干旱凶残，变幻莫测。刚才天空晴好，瞬间便尘暴遮天蔽日，飞沙走石打得人睁不开眼．白天干渴躁热，晚上寒风刺骨，部队在沙丘间艰难行走，人和骆驼马匹挤在一起。居住在昆仑镇的宋子善老人回忆说：“因为事先不知道哪里有水，有时走一天也找不到水源，我们的嘴唇都干得裂开口子，有的战士为了生存，只好喝骆驼尿马尿，因为没水妙面也难以下咽，我走不动了，干脆拉住了一匹骡子的尾巴走出了沙漠。”
当时的3连连长王二春回忆说．沙澳里原来也有国民党军队的释站，每个站有几个人，守着一些水源。15团开过来时，他们还不知道新疆已经解放．释站距离不等，最远相距有120多公里，因为是枯水期，几乎对部队没什么用处。干渴使不少战士倒下去，就再也没有醒来。即使这样部队仍在前进，从早晨到黄昏十几个小时马不停蹄．夜晚战士们点燃了簿火，相依相偎，和衣而卧。一路上大家相互帮助．老红军战士、营长主金山有一匹坐骑，他一路上未骑过，驮的都是伤病体弱的战士．在沙漠中行军1100里之后，部队迫近了和田。这时，伪专员郝登傍一伙撕下了伪善的面纱，加紧策动反革命暴动，派人包围了15团先头部队的驻地蒋玉和团长急派一名参谋将情况通知了已到达肖尔库勒的黄诚政委。黄政委立即与贡子云副团长商定，集中全团的战马组成加强排，由作战参谋高焕昌率领，日夜兼程驰援蒋团长．骑兵分队到达和田后，殊敌人实行了反包围。22日，部队精神抖擞地开进了和田城，这座建于汉唐时期的古城终于获得新生。15团再次创造了我军行军史上的奇迹。
在和田解放最初日子里．15团像播种机一样把革命的种子播撤在s个县市，先后有几百名骨干被派往各县，建立新政权，进行土地改革，平息叛乱。巧团政委黄诚被委派任和田地委书记。
15团模范地遵守三大纪律八项注意，住地窝子，尊重少数民族的风俗习质，与人民群众同甘共苦，很快就赢得了群众的拥护。为了平息匪徒暴乱，15团主力500人开进距墨玉县城西北28公里处的夏尔德浪。这里濒临塔克拉玛干大沙漠，野猪出没，野兔和黄羊时隐时现，为了不和老百姓争水争地，部队建起了和田地区第一个国营农场，与整个驻疆部队的大生产运动相呼应．另外，15团官兵还开办了牧场、煤矿、纸厂、轧花厂等小型企业。
创业艰难意志坚，1944年从山西入伍的天毛海一直当炊事员，部队开荒种地，需要吃饱吃好，可是当时没有什么东西，三个包谷、两片南瓜就是一顿饭．后来，王毛海上昆仑山修过路，给昆仑中学的娃娃们做过饭，直到离休了还只是一名战士。
已经脸岁的王二春告诉我们，那时部队开荒没有工具，不得不把一辆美式吉普车拆了，打造成工具。这里原来没有红薯，有人从别处带来了几个，种出了十几公斤，以后又全部作了种子。在团荣誉室里，我们看到了份帧帧珍贵照片：官兵们出没在荒芜的苇丛之中，几个人一把犁，开垦出2万多亩土地，一名只有单手甘的战士，用残存的手臂进行劳动。那一排排奖章、纪念章，记录了共和国英雄们创下的辉煌。这些来自祖国各地的军人们，为了西北边资的繁荣稳定，与大摸结下了不解之缘。许多人从进疆到今天，46年来竟不知道乌鲁木齐是什么样子．67岁的马银升是1947年从陕北愉林入伍的，穿越大沙漠后曾有几次机会可以离开部队，到地方上去工作，但王二春团长不舍得放，就留下来了．他的3个孩子也都扎在了这片沙土地．前年8月，兵团司令员金云辉、副政委李书卷到和田，了解到上述情况后，感概万分，立即让兵团拿钱请老同志们坐飞机到乌鲁木齐逛了逛。
进驻和田之初，经过清匪、反霸、生产三个高潮过后，部队相对处在和平环境，婚恋问题摆到了官兵面前．1951年部队从山东等地特招了一批女兵，解决了部分军官的婚姻问题。15团驻地距和田市60多公里，周围是维吾尔族群众居住的7个乡。15团改编农场后，开始有维吾尔族群众加入到农场里来．据1985年的一项统针，维吾尔族妇女与汉族老战士组成的家庭共有82户，生活都很美满。
荣誉属于当年征服塔克拉玛干的勇士们，荣誉属于扎根和建设塔克拉玛干的祖国儿女们。
第19章 传统之花 陶铸同志的“三章”
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陶铸同志在广东省担任省委书记期间，带领几个干部下去检查工作。到了一个县，县里的领导设宴欢迎。他走进饭厅，看到大摆筵席的场面，非常恼火，匆匆吃了一碗饭便离开了。
事实敲响了警钟．他此后每到什么地方去，总是事先约法三章：不准请客，不准迎送，不准送礼．
他非常疼爱自己唯一的孩子——女儿．在思想品德上给女儿留下了不能用金钱衡量的遗产，在物质上却可以说什么也没留给女儿．尤其是钱，他抠得很紧．他常抚着女儿的头发动情地说：“钱会把女孩子毁掉，造成虚荣心……我不会给你存钱，我会交公的，你要自食其力。”
他曾出过三次国．每次出国，他都用发给个人的出国费为公家买些东西。第一次，买回幻灯机，送给了剧团．第二次，买回吸尘器，送给了宾馆．第三次．买回锄草机，送给农机部门研制。
他谈共产党人品德修养的名著《理想?情操?精神生活》，畅销全国，自己却没有要稿酬。他去世后，把仅存的1.5万元交给了国家，没给女儿留下。在女儿眼里，他是世界上最好的爸爸，给女儿留下的遗产是终身享用不尽的崇高精神财富。
陈玉先 插图
第28章 报刊文录 防癌常识
美国癌症协会提醒人们注意，除了早期发现癌症之外，更重要的是在生活中注惫预防癌症．至少有下列11件事可以防癌。
．呼吸新鲜空气，不要吸烟，也不到有吸烟者的烟雾环境中去。
．少吃，但也不要过分．原则是吃饱但不过量、不饱食。
．多吃水果，如苹果、枯子、梨等，水果是食物纤维素的主要来源。
．吃些富含食物纤维素的食物，如粗制面粉、水果、玉米及其它粗粮。
．多吃蔬菜，如菜花、窝笋、胡萝卜等，以供应维生素，保持饮食平衡．吃鸡、鱼或痰肉，可减少脂肪的摄入量，减少患癌危险。
．用运动来保持体重，增强体质。
．避免日晒，过多的日光诱发皮肤癌。
．精神放松．紧张是诱发癌症的因素。
．情绪稳定，乐观开朗，遇到困难不要灰心或气馁．．热爱工作及生活，乐观地对待工作，工作负荷应量力而行，工作环境要安全。这些预防癌症的注意事项不难做到，关键是每个人应当严于要求自己，加强自身修养，提高身体素质。
（摘自《南方周末》）
第37章 古代寓言 莫知其丑
南岐在秦月山谷中，其水甘而不良，凡饮之者机病澳，故其地之民无一人无瘿者．
及见外方人至，则群小、妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也！焦而不吾类。”
外方人曰：“尔之累然凸出于烦者，瘿病之也！不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”
笑者曰：“吾乡之人皆然，几用去乎哉！"
终莫知其为丑。
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（见《应谐录》）
〔译文〕
南岐这个地方，在陕西、四川交界的秦岭大山之中，这里的饮水甘甜但是水质不好，长期喝这种水的人难免不生大脖子病，所以这地方的人差不多没有一个不是大脖子病患者．
一看到外地人来到这里，当地的小孩子和妇女们都围上来观看，还采用嘲笑的口吻说：“看：多么奇怪呀，这些人的脖子都干巴巴的，和我们的脖子一点也不一样。”
外地人说：“你们脖子上凸出来挂着的大疙疽，那是一种瘦病！你们不去寻医找药快些治病，还觉得我们脖上干巴巴的，这不是把事情弄颠倒了吗？”
嘲笑别人的人们说．“我们这里的人全都这样，为什么要把脖子上的疙疽去掉呢？”
这些当地人，始终没把大脖子当成一种病，更不把大脖子当成不好看的东西。
[简析］
丑恶的事物在少数人身上，是不难改正的，因为多数人没有这种丑恶，可以保持清联的头脑．怕就怕丑恶很多人有份，奥丑难辫，莫知其丑，有病而不自知，反把无病当成有病，这就很难改正了。但愿人们食月礴盐，把度病搜制在板少数人旁上，绝大多数人保特着清醒，不要再蹈南岐人的复辙。
其人 辑译 王宇 图
第17章 传统之花 谢觉哉同志的“三自”
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谢觉哉同志一贯严于律己，把开展批评和自我批评视为党的三大法宝之一，始终主张和棋范实践坦率而无情地自我批评，以正其身。
他把开展自伐批评比作跟自己打官司．自己当被告，自己当律师，自己当法官。
谢老对待子女和亲属更是严格要求，严于律己．解放初期，他担任第一任内务部长。他的第二个儿子从湖南来到北京，要求为他安排工作．那时，新中国刚刚建立，政府工作人员还比较缺乏，安排个把人的工作特别是领导同志的子女，是件很容易的事。但是，谢老没有满足儿子的要求。他对儿子说，全国刚刚解放，上头和下头都斋要人工作，你有文化．还是回家乡去工作好。孩子记住爸爸的嘱咐，高高兴兴地回到本县从事教育工作了。
后来，谢老在老家务农的大儿子又提出参加工作的要求．谢老又给了他一个明确的答复．“做田人还是要的！”
谢老的很多亲戚都在农村里，谢老也从没有出面为他们安排工作。他的一个妹夫曾写信要求帮助安排工作，谢老没有应允。过后，他又找到谢老，当面提出要求。谢老坚定而幽默地回答．“要我安排你的工作，除非我回家当老百姓，你来当部长。”
第21章 文明新风 五个儿子五个兵 周涛
今年58岁的罗锦高，家住四川省合川市香龙镇岳湾村5社。他当过村小民办教师，现任岳湾村村主任兼5社社长．
35年前，罗与长他1岁的蒙义芬结婚．从1963年到1974年间，两夫妇先后生育5个儿子。无论罗家怎样勤劳节俭，贫困还是把夫妇俩压得喘不过气来．由于患病，罗锦高离开了辛勤执教15年的讲台。
1980年，罗锦高当选为村主任。在每年征兵工作中，为了动员素质好的本村青年应征入伍，他费尽口舌，但有些思想保守的村民还是不愿让儿子参军．罗锦高多次动员村民：应征入伍，保卫祖国，是每个适龄青年的神圣义务．作为父母，要大力支持。我的儿子如果条件合格，我将一个不留地送他们去参军。
以后11年，罗锦高夫妇先后把5个儿子送进了部队。
1982年，长子罗献荣高中毕业应征入伍，13年军旅生涯，他先后3次荣立三等功，现任北京武警部队某部连长；次子罗献平初中毕业于1984年入伍，两次荣立三等功，现在兰州军区某部任司务长；三子罗兵和四子罗献红，两兄弟高中毕业后于1991年同时入伍，罗兵在北京武警部队，罗献红在北京军区某部，去年7月，两兄弟双双考入西安公路交通大学，毕业后将返回部队．小儿子罗献伟，1993年初中毕业后入伍，现在江油市武誓三支队服役．
罗锦高对儿子的成长非常关心。他几乎每月都要给5个儿子写信，叮嘱他们在部队要艰苦奋斗，吃苦耐劳，踏踏实实干工作，为保卫祖国贡献青春和热血。
去年春节，罗家5个儿子同时回家探亲。人们纷纷赞扬罗锦高夫妇的爱国精神。
第25章 报刊文录 重新叫响[劳动光荣]口号
《求是》杂志今年第1期刊登杨洪立的文章说，“劳动光荣”这个口号，曾激励过千千万万个劳动者。然而，近些年这个口号不那么响亮了，劳动似乎也不那么吃香了。
据调查．城市青年中相当多的人不愿盒到生产第一线工作。新疆某矿务局曾公开招收120名采煤工，到截止日期，仅有2人前来报名。农村青年中也有很大一部分不安心务农。早在数年前有人就调侃，说现在种田的几乎全成了“3861部队”（指妇女、儿童），以至于我们的报刊发出了“将来谁来当工人”、谁来种田”的浩叹。
为何会发生这种轻视劳动、不愿干体力活的现象？一是学校的误导。如今学校中往往自觉不自觉地实行“智育第一”的方针，以考“高分”作为衡量学生优秀的主要标志少组织学生参加体力劳动，这就造成了学生唯高分是求、轻视和厌恶体力劳动的状况．说如今一些孩子“四体不勤、五谷不分”，是不为过的。二是家庭的溺爱。现今大多数家庭只有一个孩子，因而金贵得不得了。三是社会舆论的偏差。现在我们社会关于热爱劳动的教育是大大放松和减少了。各种新闻媒介中，除了这个“星”那个“腕”，就是如何赚大钱，当老板，会享受。此风经常吹，何不令人醉？人们心中哪还有劳动的位置？最重要的一点，我以为是体力劳动者得到的实惠太少，创造财富的人不能致富。而中间倒腾者，那些二道三道乃至五道八道贩子们，却可以赚大钱。
文章指出，今天应重新叫响“劳动光荣”的口号，并且要从小抓起。要使劳动者真正从地位上得到提高，从物质上得到应有的报酬。不仅要评选和表彰劳动模范，而且要在他们的待遇上有所体现，要让创造财富的人先富起来。只有全社会重视，才能形成一种热爱劳动、尊重劳动者的风气。
（摘自《求是》杂志）
第40章 中华养生 十叟长寿歌 陈玉先
昔有行路人，海滨透十叟．
年皆百余岁，精神加倍有。
诚心前拜求，何以得高寿？
一叟捻须曰：我不酒旨酒。
二叟笑羌尔：饭后百步走。
三叟领首频：淡泊甘蔬糗。
四叟拉石仗：安步当车走。
五叟整衣袖：服劳自动手。
六叟运阴阳：太桩日月走。
七叟摩巨弃：空气通窗帕．
入叟摸赤颊：休日令狈黝。
九叟抚拉须：早起也早休。
十叟杆双周：坦荡无忧愁．
善钱十叟词，妙诀一一剖，
若能遵以行，定卜登高寿。
以上这首《十叟长寿歌》，在我国广大民间流行很久很久了．歌中道出的长寿奥秘，其实并不玄乎高深，而是明白晓畅，平易可行的．有人把长寿歌概括为“家”、“忌气“动”、“炼”、“乐”五个字。
“素”，就是多吃素食，少吃肉类和动物脂肪．“淡泊甘蔬旗”，就是多吃粗茶淡饭。我国广西巴马瑶族自治县是闻名的“长寿之乡”，那里的寿星主要食物是玉米，主要食油是大麻仁油，主要副食品是蔬菜、豆制品、水果．除了选年过节吃点肉食，平时难得动荤‘据世界各地的医生、生物学家、营养学家研究分析，吃肉、吃动物脂肪过量，必然会引起体内营养失去平衡和新陈代谢紊乱，对人体的心血管和脑血管产生极大危害。相反，植物性食物除含有丰富的营养物质外．还含有大量的纤维素．纤维素能加速肠的蟠动，帮助消化，减少胆固醉和某些胆盐以及血液中的替萄搪和脂酸，消灭某些致癌物质。
“忌”，即禁忌“放纵贪欲”．考察所有的寿星．几乎都不酗酒、不贪烟，不迷色。这方面总是严格律己，从不越格．烟酒对人们健康的妨碍，是举世公认的。酒，适当饮一点，对血液循环有一定促进作用．但不应过量，过量会引起酒精中毒，损害健康。烟，可说是对人体健康有百弊而无一利．戒烟已成了当今世界的一种新风尚。
“动”，即一生坚持参加多种多样的劳动。劳动创造人类社会的物质财富，也其造了人类自己的寿山．“安步当车走二“服劳自动手”。许多老寿星的特点就是喜欢劳动．延安商寿老人吴云青说：“树老先老根，人老先老腌．要长寿．生活要苦一点．手脚要勤一点一他一生勤奋劳作，夕己种地、打柴、挑水、烧火。另外，脑力劳动对健康也是有益的，积极、科学地用脑，可以延缓脑细胞衰老的过程，防止老年痴呆症。
“炼”．就是坚持体育锻炼。“生命在子运动”,“运动就是健康”.“饭后百步走，活到九十九”．都是强调一个“炼”字．吴云裔老人有一首养生歌：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，会用三宝天地通”．他常对人说：“我身体好不是靠什么仙丹妙方，是炼出来的尸他从小习拳爱武，从未间断过，晚年仍然坚持天天练拳、练气功。长寿同“炼．字分不开。
“乐”，就是乐观．一辈子心宽、神畅、快快乐乐地生活、工作。我国民间有句常言：“笑一笑，十年少”;“愁一愁，白了头”。这是经脸之谈。现代医学家、生理学家经过无数实践，用许多事实说明，人的精神状态如何，对人体的生理影响非常之大．许多疾病的引起和加重，与人的情绪不好直接有关．如郁结的怒气，就是引起胃溃疡、高血压、心脏病、偏头痛和肠纹痛的基本原因之一，有的甚至使人致命。所以除了注意身体健康，还应注意心理健康。
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(霍德明）
第36章 邮海赞歌 万里长城万里长
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万里长城是我国古代最宏伟的建筑工程．早在春秋战国时，各国为了互相防御，各在形势险要的地方修筑长城。秦始皇统一六国后，为了防御北方匈奴贵族的南侵，于公元前214年将秦、赵、燕三国的北边长城予以修缮，连贯为一故址西起临挑，北傍阴山，东至辽东，俗称“万里长城”。明代自洪武至万历时，前后修筑长城达18次，西起嘉峪关，东至山海关．称为“边墙”.宣化、大同之南，并筑有内长城，称为“次边”，总长6700公里，这就是明长城，也是我们今天通称的万里长城．万里长城，气势雄伟，是中华民族的象征和骄傲。山海关建于明洪武14年(1381年），关口为一长方式城台，高12米，东为关外，西为关内，南北连接长城．我国邮电部于1979年6月25日发行了《万里长城》特种邮票一套4枚，小型张一枚．1981年发行的（普22祖国风光票中包含了一枚长城图案的邮票（见图）．工982年又发行了磷光长城图案邮票（普22甲》。1995年下半年又发行了共3枚高面值的长城图案邮票（普28）。
（山玉）
第20章 文明新风 刘金山的“廉洁帐” 李可人
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58岁的刘金山在黑龙江省密山车站当了17年货运主任，管了17年车皮．他不吃请、不收受礼品钱财，秉公办事出了名，被职工们称为密山车站的“门神”。
刘金山有本“廉洁帐”，共记录了从1988年到1995年365笔被他退回去的现金，总计27.95万元。
一笔帐目就是一个故事，一次拒腐倡廉的真实记录。1994年8月，深圳一家公司要从密山往广州发4车白瓜子出口新加坡，如果不能及时发货，将受到巨额罚款。这家公司的主任专程从广州赶到密山．准备“收买”刘金山。当他把8000元现金堆在刘金山面前时，刘金山把钱轻轻推回去，告诉他：我已向分局做了特别申请，车皮这两天就到。耽误了‘发货，受损失的不只是你们公司，还有国家声誉。
在审批车皮时，刘金山尽量照顾到国家、集体、个体三者利益，但车站运枪能力毕竟有限，有些货主看自己的货一时运不出去，拉拢刘金山又行不通．就转弯抹角求别人．去年4月，刘金山发现肴5个人来申请同一个车皮，他当即把真正的货主找来，追查出这个货主为了办车皮，曾托了5个人，花了7000元“好处费”．刘金山当即质问他：要车皮为什么不找车站，反而在外边搞名堂，铁路的声誉、共产党的形象都让你们败坏了。刘金山硬逼着这位货主把送出去的7000元钱一份份要了回来，并给他解决了两个车皮。货主鸣咽着说：“刘主任，我也是个党员，可和你一比，我愧对这个觉员称号！”
刘金山已经当了30多年先进，是响当当的全国劳模，不需要再为自己积攒“本钱”了，他记这本帐完全是为了保护自己．原来，由于刘金山不拘私情，得罪了一些人，经常有人打恐吓电话，甚至砸他家的玻璃。1987年，上级单位曾接到7封举报刘金山受贿的匿名信，公、检、法联合查了一个月，核实材料拥起1尺高，也没查出问题．从那时起，刘金山才多个心眼儿，记了一笔“良心帐”，以防别人暗算。
第4章 延水长流 活跃在天津校园的延安精神宣讲团 柴元
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为了贯彻落实党的十四届四中全会《决定》和中央宜传部《爱国主义教育实施纲要今，天津市延安精神研究会于1994年9月8日在纪念毛泽东同志《为人民服务》发表50周年之际，成立了革命传统宣讲团（组），会同团市委在全市青年中开展的“爱国主义与跨世纪成才”系列活动，到大中专院校、部队、机关做报告，宜讲张思德同志完全彻底为人民服务的光辉事迹，广泛地进行爱国主义和革命传统教育，取得很好的效果。
革命传统宜讲组（也就是延安精神宣讲团），由天津市延安精神研究会副会长、市委宣传部原副部长、市宣讲团副团长杜立为带队人，市延安精神研究会副会长、张思德生前战友朱旭明为历史见证人，市延安精神研究会常务副秘书长、市老年学研究所副所长蔡振源为主讲人．从1994年10月到1995年12月，革命传统宜讲组共做报告28场，听宜讲的有245oQ人。在他们所去宣讲的28个单位中，有多次邀请的，如天津体育学院、一轻局系统各讲3次，天津外国语学院、天津师范学院、电力局等各讲2次．宣讲组所到之处，都受到了热烈的欢迎。
革命传统宜讲组刚成立时，他们虽然做了充分准备，但对在社会主义市场经济条件下，给大学生讲革命传统，做政治性报告，学生能否接受，能否有效果，心中是没底的。经过一年多的实践，使他们深受鼓舞，增强T信心．1994年10月17日．团市委通知他们到天津外国语学院做第一场报告，时间是下午4点，是个中型会议，还告诉他们食堂5点要开饭．这使他们感到难上加难，他们做了最坏的思想准备，就是最后只剩宜讲人和主持人，也要坚持到底。结果却出乎人们的预料，他们讲到5点半〔早过了开饭时间）,会场秩序仍然很好，没有说话的，没有走动的．没有退场的。校党委副书记李峰同志激动地说：这是十多年没有听过的令人振奋的报告，过去学校活动不敢占吃饭时间，今天破了例，效果还这么好，实在令人感动。一个星期后，他们到天津医科大学宣讲。这次是在大礼堂讲，有1500人参加。效果比第一次还好。两次实践，使宜讲组有了底，有了勇气．随后，他们到天津师范大学、河北工学院、财经学院、理工学院、天津职业大学等10所大学宣讲，反响都很强烈．各大学的领导同志都亲临会场，对宣讲给予高度评价，认为在社会主义市场经济条件下，做这样政治性的演讲能如此吸引育年人，是很不简单的。
在纺织工学院是晚上宜讲。有1100多人参加．当时已经是11月份了，天很冷。由于会场坐不下，不少同学就站在会场外边听。他们中不少人被张思德的事迹感动得热泪盈．匡。宜讲组做完报告刚走出礼堂，就看到许多同学在院子里听．冻了两个小时也不走，这种饱满的政治热情是宣讲组事先没有估计到的，也有些出乎校领导的预料。宜讲组临走时，校党委书记说：你们的报告，不仅打动了人心，使我们受教育，也使我们对如何做好思想政治工作打开了新思路，开辟了新渠道。许多同学受到宜讲的鼓舞，纷纷写心得体会，有的还写了入党申请书．一位同学说：“面对社会上流传的种种人生观、价值观的说法，比如活着就是为了赚钱，为了享受，为了做官等等，我们曾经迷茫过。今天听了张思德的事迹报告，找到了另一种更有惫义的人生目的。张思德光辉的一生为我们指明了人生方向，我们做任何事情，都要牢记一个宗旨，那就是为人民服务．”有的同学说：“张思德同志是从平凡的生活中体现他生命的价值的，公而忘私，一心一意为大多数人的幸福而奋斗。我们学习张思德同志，就要处处把人民的利益看得高于一切，把满腔热情投入到每件平凡的工作中去。”不少同学表示：要做一个跨世纪的合格人才，不仅要具备科学技术才能，还必须有张思德那样的无私奉献精神，全心全意地为人民服务．
在大学宣讲取得初步成果以后，革命传统宣讲组又向中等职业学校、部队院校和机关扩展。每次宣讲，所有会场仍然是秩序并然，掌声不断．如两次到天津体育学院宣讲，引起校领导和广大师生的强烈共鸣．当朱旭明、蔡振源宜讲结束时，师生们群情激烈，起立欢呼。院党委书记张振中深有感触地说：好多年没有听到这样激动人心的报告了，这给我们提出了一个如何有针对性的加强思想政治工作的新课题。宣讲组第二次到体院，是给参加43届世乒赛的师生补课。报告结束时，高铭鼎副院长激动地说：宜讲组给我们上了一堂生动的感人至深的人生观、世界观的课。张思德做到的对同志极端负贵，对人民极端热情，全心全意为人民服务，这正是延安精神的实质和主题，是宝贵的财富，是做人的准则，不管是战争年代，还是社会主义市场经济条件下，都裕要这种精神．具备这种精神才是一个有价值的人．让我们每个同志都成为延安精神的继承者吧！当宣讲组到解放军运输工程学院宜讲时，师生们像迎接亲人一样列队欢迎宜讲组的到来，能容纳2000多人的礼堂座无虚席．报告中间，会场内外，群情激昂，达到了高潮。宜讲结束时，院领导向大家说：思德思德就是要思念张思德烈士的高尚品德．继承和发扬烈士的高尚品德．全心全意为人民服务。学院政教室刘志亨教授颇有感慨地说：这是90年代高层次的革命传统报肯，它不是简单的忆苦思甜，也不是生活琐事的回顾，而是一次具有时代性、思想性、艺术性的演讲。通过这次报告，需要重新研究我们学院的理论课、政治课与传统教育怎样密切结合的问题。天津劳动技术学校的1200多名师生，冒着盛夏的高温，全神贯注地听了报告，听众和宜讲人的感情融为一体，从始至终沉漫在张思德给人们创造的崇高的精神境界里．宣讲一结束，校领导就热情洋溢地说：这是多年来群众情绪、会场秩序最好的一次报告会，像这样的报告学校已期盼很久了。
为了配合纪念抗日战争胜利50周年，宜讲组还先后到天津市电力局、一轻局、司法系统和塘沽市信用联社等单位给机关党员、团员和领导干部近3000人作了4场报告，也受到了热烈的欢迎。
革命传统宣讲组的活动引起了这么大的反响，主要是张思德的事迹感人。在当前一些领域精神文明普遍下降的情况下，人们渴望那些无私无畏的英雄能分杜会树立榜样，推动社会主义义时新风日益强劲，不断向前发展．回时，宣讲组在宣讲方式上梁取了“兰不绪含”．也起了较重要的作用。第一个结合是：在组织上，延安精神研究会与共裔团组织相结合，发掸各自的优势，密切配合，推动这一活动的开展。延安精神研究会拥有一批老延安、老红军、老八路，还有一些知名人士，他们有着坚强的革命信念和丰富的革命经历，非常关心发扬党的优良传统．很愿意在宵少年教育方面发挥余热．团市委熟悉裔年的情况，同各学校团组织联系密切。在组织宣讲前，双方共同召集了各院校团委书记进行座谈，汇集青年人的思想状况，以便宣讲时做到有的放矢，针对性强。第二个结合是：在宜讲人选上，把有丰富革命经历的老同志与有较高理论水平、掌握演讲艺术的同志相结合。这次宜讲的主题是为人民服务，介绍“重于泰山的革命先烈张思德”的光辉事迹。由曾担任过毛主席警卫员、张思德同志的生前战友朱旭明同志介绍他所了解的张思德的事迹．他与张思德并肩战斗过3年，是张思德光荣牺牲时的见证人，用他亲身经历讲张思德事迹很有说服力和吸引力。但由于他年事已高，坚持大型演讲有困难，便由整理过张思德事迹、长期作宜传工作、有演讲才能的蔡振源同志作系统、全面介绍。在他的演讲过程中，朱旭明结合亲身经历擂话解说．他们的演讲牢牢抓住了青年的心理，增强了感染力和鼓动性。第三个结合是：在演讲内容上力求把历史性与现实性相结合。当前，各高校正在学生中开展“爱国主义与跨世纪成才”系列活动，这次革命传统宣讲正好纳入这一教育活动，作为爱国主义教育系统工程的一个组成部分．通过教育，引导学生继承党的革命传统，发扬无私奉献精神和艰苦奋斗作风，树立全心全意为人民服务的人生观、价值观，把自己锻炼成又红又专的跨世纪人才。
从宜讲活动中看出，青年学生并不是淡漠和厌恶政洽，不愿接受革命传统教育，问题是级育中讲什么、怎样讲。只要能切实针对青年的实际，抓住他们的心理，选好演讲的主题．采用生动活泼的形式，广大学生是欢迎革命传统教育的。
第3章 中华美德 努力提高全民族道德素质 ——谈弘扬古代优良道德传统与革命道德传统 马文瑞
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最近，江泽民同志为国家教委编写的《中国传统道德》丛书题词说：“弘扬古代优良道德传统与革命道德传统，吸收人类一切优秀道德成就，努力创建人类先进的精神文明．”这是一个极其重要的指示，对于我们今天如何处理好人际关系，人和社会的关系，提高全民族的道德素质，创建社会主义精神文明，指出了明确的方向。
弘扬古代优良道德传统和革命道德传统的问题是一个大题目，需要深入研究。下面我就这个问题谈几点粗浅意见，供大家参考。
第一，什么是古代优良道德传统和革命道德传统？
我国是一个文明古国，在五千年的文明史中，创造了灿烂的古代文化，形成了独具特色的深厚的道德传统。对于这笔丰厚的道德遗产，我们需要采取马克思主义的态度，即科学的态度，进行具体分析，剔除糟粕，吸收精华，批判地继承，古为今用。
例如古代的爱国主义传统，从屈原到岳飞、文天祥、林则徐等，像一条红线，贯穿于我国历史。世界上四大文明古国，只有我国的文明没有中断，这不能不说与我国的爱国主义传统有密切关系。但古代的爱国又往往与忠君联系在一起，这是古人的局限．我们要剔除其对封建统治者愚忠的一面，继承和光大其爱国的一面．就是封建统治阶级为维护其统治所极力宣传的道德准则“三纲五常”,我们也要采取分析的态度，在批判了“君为巨纲、父为子纲、夫为妻纲”以后，对“仁义礼智信”这五常加以改造，或赋予新的内容，还是可以有其存在的价值的．比如“仁”，儒家指的是慈爱同情之心，“仁者爱人”,“泛爱众，而亲仁”。然而在阶级社会里，不可能有超阶级的“泛爱”，他们所主张的仁爱，其实是有贵贱等级差别的。但如果我们今天根据我国现实的社会情况，真正做到爱人民，对广大人民群众充满仁爱之心，这样的道德正是我们需要的。再如“信”，是指诚实、信用，“言必信行必果”。信，基本上属于劳动人民的美德，今天也需要提倡。在社会主义市场经济条件下，尤其要注重守信用讲信誉。至于勤俭朴素等，更纯悴是劳动人民固有的美德了．
这样用科学的态度进行具体分析，我们就会发现，我国古代的确有许多优良的道德传统，值得很好地学习、继承和发扬光大，用以为社会主义服务。像爱国主义、注重民族气节、反腐倡廉、任人唯贤、酷爱自由、诚实正直、勤劳勇敢、自尊自强、谦虚谨慎、见利思义、尊师重道、扶危济困、助人为乐、敬老爱幼、文明礼貌等等，都是应当提倡的。
值得指出的是，重视道德的作用，也是我国古代优良道德传统之一早在春秋时期，就有“太上立德，其次立功，其次立言”的说法，把树立德行摆在第一位。儒家认为善政不如善教，道德教化是为政的根本（“教为政本”）。儒家所推祟的尧、舜、禹、汤，与其说是他们心目中的圣明君主，还不如说首先是他们理想的道德榜样。就是在战争观上，古人也没有忽视道德的作用．如《左传》上就曾引用古代兵书中的话：“有德不可敌”。
在神州大地上延续了几千年的优良道德传统，是我们祖先留下的意识形态的宝贵遗产，是我们民族享用不尽、利在千秋的精神财富，亿万斯民正是将这种道德传统奉为处事为人的准则而代代相传。对于一切有良知的炎黄子孙，这种得到普遍认同的道德传统，具有极大的凝聚力和感召力。通过世世代代的实践，这种道德传统随着社会的进步和变革，也在不断地推陈出新，不断地发展。进人本世纪二十年代以后，由于中国共产党的诞生，在长期的新民主主义革命和社会主义革命过程中，革命道德传统又逐渐形成，并日益深入人心，发挥着团结人民、教育人民的重大作用。
说到革命道德传统，主要是指我国人民在中国共产党的领导下，在马克思主义的指导下，在传统美德的基础上，在长期的革命斗争中所形成的道德传统。马克思主义的思想体系，就是共产主义思想体系．因此革命道德的实质，就是列宁所说的“共产主义道德”。革命道德的涵盖面是很广的．它包括共产主义的理想信念，包括全心全意为人民服务的自觉行动，包括毫不利己、专门利人、无私奉献的思想境界，包括理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的优良作风，包括一不怕苦、二不怕死、为人民的利益勇于献身的革命精神，包括吃苦在前、享受在后的高尚风格，包括自力更生、艰苦奋斗的光荣传统等等。所有这些，都在不同的侧面体现了崇高的革命道德，然而，它与古代延续下来的传统美德又是有着内在联系的。无数的共产党员和革命者，以自己的行动甚至生命，谱写了一曲曲革命道德的光辉颂歌，形成了光照千古的革命道德传统。像夏明翰、方志敏、杨靖宇、赵一曼，还有我的战友、无定河畔6烈士，无数革命先烈，他们英勇奋斗的光辉业绩，他们面对敌人的屠刀，大义凛然、坚贞不屈、视死如归的高贵品质，不就是具有高尚革命道德的最好说明吗？古圣先贤所推崇的“杀身成仁”、“舍生取义”的精神境界，在共产党烈士的身上，岂不是达于极致了吗？
不仅是在生与死的考验面前，就是在日常工作中，在与困难作斗争中，也同样可以表现出崇高的革命道德风尚．
例如在抗日战争进人相持阶段以后，国民党蒋介石消极抗日，积极反共，用几十万大军包围陕甘宁边区，妄图把我们困死、饿死．当时我们困难很大，几乎没有饭吃，没有油吃，没有衣穿．为了战胜困难，边区军民响应毛主席“自己动手，丰衣足食”的伟大号召，用简陋的工具，在极其艰苦的条件下开展大生产运动。毛泽东、周恩来、朱德等领导同志带头参加种菜、纺线、拾粪等生产劳动。广大干部在做好本职工作的同时，都积极完成自己的生产任务，没有任何特殊。千群一致，军民一致，团结一心，互相帮助，以苦为荣，以苦为乐，艰苦奋斗，就是当时边区良好风气的真实写照。经过全体军民的共同努力，终于克服了困难，改善了生活，并夺取了抗日战争的胜利。这不同样表现了很高的革命道德吗！党中央、毛主席在延安13年，形成了以毛泽东思想为核心的延安精神．在延安时代，我们的力量还小，却能够一步步发展壮大，接连打败比我们强大得多的日本帝国主义和国民党反动派，延安精神的威力是巨大的，今天，我们的力量与过去相比，是歹可同日而语了言虽然我们在建设社会主义的过程中，还会遇到许多困难，只要真正发扬延安精神，完全可以相信，任何困难、任何力量也不能阻止我们前进的脚步了因此，邓小平同志说：“一定要努力恢复延安的光荣传统”，江泽民同志题词：“延安精神永放光芒”。而延安精神，就是革命道德传统的集中体现。
又是古代优良道德传统，又是革命道德传统，二者是什么关系呢？我们说，古代优良道德传统是革命道德传统的重要源头，而革命道德传统是古代优良道德传统的最好继承和发展。这些美德不仅是中华民族精神文明的优秀成果，也是人类精神文明的宝贵财富。
第二，为什么要弘扬古代优良道德传统和革命道德传统？
现在，全国人民在党的领导下，正在建设有中国特色的社会主义。它包括两个方面的内容：社会主义物质文明建设和社会主义精神文明建设。二者互相促进，同步发展，缺一不可。而树立社会主义的道德风尚，提高全民族道德素质，是建设社会主义精神文明的重要内容。然而近年来，我们却常听到有关“道德滑坡”的议论。有人坐了一回公共汽车，钱包不翼而飞；有人进了像样的商店，买回的却是假冒伪劣商品；有人发现孩子学习退步了，原来是中了黄色录相的毒；有人掉进河里挣扎呼救，岸上却有人问给多少钱，不给钱不救人……类似现象，街谈巷议，报刊文章，时有所闻，成为人们议论道德滑坡的话题。至于有的干部以权谋私，贪污受贿，侵吞国有资产；有的人走私贩黄，造假贩毒，拐卖妇女儿童等等，这些丑恶腐败现象更加恶劣，已属犯罪行为，当然要依法惩治了。但他们首先是违背了传统美德和革命道德，见利忘义，寡廉鲜耻，自甘堕落。因此，我们要纠正不正之风，克服腐败现象，不能不弘扬传统美德和革命道德。
比如站在岸上向落水者要钱的人，如果有一点扶危济困的传统美德，能见死不救吗？那些造假贩黄的人，如果有“见利思义”了君子爱财，取之有道”的观念，也不会走上犯罪的道路。更不用说具有“人民的利益高于一切”的革命道德了。可见，弘扬优良道德传统，对于增强对腐败现象的抵抗力，改善社会风气，维护安定团结，提高人们的道德素质，促进社会主义精神文明建设，具有重要的现实意义．
再进一步分析，这些不道德行为和腐败现象的思想根源，归根结底，在于极端个人主义、拜金主义、享乐主义的影响。还应该看到，当前，国外腐朽的思想文化，更是一种对我们危害极大的污染源。改革开放以后，国外腐朽的思想文化乘机涌人，通过多种形式，包括电影、电视、书刊、录相、激光视盘，以及丑恶的资产阶级生活方式等进行扩散、传播。此外，还有商品经济的负面影响。商品经济具有两面性，既有促进经济发展的一面，也有诱发和助长上述腐朽思想的一面。特别是国际敌对势力，对我们建设伟大社会主义强国的目标始终是仇视的，妄图通过他们以个人主义为核心的资本主义腐朽思想的传播，腐蚀人心，瓦解队伍，从而达到“西化”、“分化”我们的目的。我国的传统美德，强调的却是国家民族的整体利益。如汉代贾谊宣扬“国而忘家，公而忘私”，清代林则徐矢志“苟利国家生死己，岂因祸福趋避之”等等，都是主张为了国家民族，不惜牺牲个人的利益。在人与人的关系上，强调的也是先人后己，助人为乐。而我们的革命道德，如列宁所说，是从“无产阶级阶级斗争的利益中引申出来的”，强调的是“解放全人类”,“全心全意为人民服务”，是“人民的利益高于一切”。可见，我国的传统美德与革命道德有内在的相通之处，而与西方敌对势力所极力传播的资本主义腐朽思想是相对立的．因此，我国的传统美德和革命道德是抵制西方敌对势力腐朽思想的侵蚀，防止“西化”“分化”的有力武器．我们大力弘扬古代优良道德传统和革命道德传统，对我们增强爱国主义、集体主义、社会主义观念，提高民族自信心，桥碎西方敌对势力“和平演变”图谋，建设伟大社会主义强国，更有着十分深远的历史意义．
第三，如何弘扬古代优良道德传统和革命道德传统？
我认为最重要的，就是各级干部都要提高对道德建设重要性的认积，把它放在应有的重要地位。与此同时，身体力行，带头加强自身的道德修养，为下级和群众作出榜样．孔子早就说过：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”毛泽东同志指出：“只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学。”江泽民同志最近强调：“各级领导同志更应该自重、自省、自警、自励，在各方面以兔扑则，树立好榜样”。这都说明领导者、先锤队卷范作用的重要。只要我们的干部和共产党员带头弘扬优良的道德传统，就会影响全国人民。延安时期，我们有过这样的成功经验。当前，我们要高度重视克服党内不正之风和腐败现象，措施之一，就是要加强干部党员对优良道德传统的学习和修养．刘少奇同志说过：“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德”．我们全体共产党员都要向这个方向努力．
其次，还要大力加强道德教育，要形成强大的道德舆论。加强道德教育，各级学校当然义不容辞，而且要从娃娃抓起．现在国家教委编了一套名为《中国传统道德》的丛书，据说还在编《中国革命道德》部分，这是做了一件功德无量的好事。希望各级学校高度重视，采取切实有效的措施，像春雨润物细无声，把道德教育落实到学生心坎里。我们的宣传舆论部门，如广播电台、电视台、报刊杂志、出版社等等，也要加强道德宣传。中央人民广播电台的同志开办道德讲座，是带了个好头。前一段报纸、广播里宣传了孔繁森、李润五、马恩华、李国安等同志的先进事迹，他们的崇高思想和品质，在社会上引起了很大反响，这本身就是一个很好的革命道德教育。希望我们的宣传舆论部门要继续坚持下去。在大力宣传当代先进人物的先进事迹、优秀品德的同时，也要适当介绍一些我国古代优良道德传统和革命道德传统，介绍一些历史上的优秀人物，特别是我国革命年代各个时期的优秀人物，使我们的道德宣传草有深度和分度，内涵更苏。丰富。对不道德的行为，也要有选择地进行揭露和批评。此外，我们的各行各业，包括企业、事业、机关、部队、乡村的各个单位，除了进行职业道德教育，都要开展弘扬优良道德传统的教育。只有这样，才能形成强大的道德舆论，哪里出现不道德的行为，就会受到群众的批评和抵制，受到道德的谴责，从而形成良好的道德风尚。
再次，必须加强对不法行为的打击力度，并进行综合治理，为弘扬古代优良道德传统和革命道德传统创造一个良好的环境。现在社会上存在的一些腐败行为、丑恶现象，是严重的违法行为，远远超出道德的范围。这些东西散发着恶臭，败坏着社会风气，对我们树立良好道德风尚的努力是一种严重冲击和破坏，必须依法坚决予以严惩或取缔，不能让他们再“缺德”下去了！除了公安司法机关的努力，还需要教育、宣传、文艺、出版等各个部门的密切配合，经过持久不懈的努力，才能收到成效．
我相信，只要我们全党重视，各级领导带头，全国人民共同努力，一定能把我国古代优良道德传统和革命道德传统弘扬起来，大大提高全民族的道德素质；一定能够克服各种不正之风，搞好社会主义精神文明建设，实现江泽民同志提出的目标，创建世界上先进的精神文明，为人类的精神文明建设做出我们中国人民应有的贡献！
题图照片：马文瑞会长在中国延安精神研么宪会理事会议上发言
李书良摄
第30章 报刊文录 愚昧引出的荒唐剧
20世纪90年代，高新技术在中国大地迅速发展，但在一些地区，封建的愚昧活动．却像瘟疫一样在传播。
据报载，1995年6月下旬到7月上旬，四川发生了一件荒唐事：万人朝拜玉米棒。起因是新都县的一个农民偶然发现自家玉米地里长出一顺“特殊”的玉米，玉米棒子光秃秃地破壳而出，在棒子尾部长了一圈白色的东西，状如莲花瓣。这本是一件极平常的事，应查查什么原因使玉米棒长出了“莲花瓣”．事情没有这样做，两位有迷信思想的老太婆认为这是“莲花出世”，而传说中的“观世音”是坐在莲花上的，于是，“南海观音显灵了．的消息从新都县传了出来，而且越传越神、越传越奇、越传越远。在短短的10多天时间里，上万人闻风而动，或汽车、或三轮车、或步行前来向玉米棒子祭拜、烧香、许愿。有许多人甚至是从广元、资中、绵阳等川内各地远道而来。一时间，玉米地里香烟缭绕，越烧越旺．玉米地的主人甚至表示，只要政府允许，将在该地集资建庙，供奉这些长了“莲花”的玉米．这幕荒。唐剧直闹到8月，经农业专家鉴定，“玉米摔上长‘莲花，，实际上是‘玉米瘤黑粉病’，是一种世界性的病害，国内各玉米区均有发生”。
无独有偶，同是去年6月下旬，湖北孝感有人朝拜南瓜旅．孝感市南区卧龙乡大福村河边湾农民序玉珍家菜园的一裸南瓜藤，形状特别，猛一看是青藤，仔细看是上青下白，且扁平异常，有12厘米宽，二三厘米厚．瓜藤沿墉上爬，藤头翘起，藤须卷曲，全长约3米，甸甸蜿蜓，呈盘龙之势。70多岁的廖玉珍看其像龙，认为青是背，白是肚，瓜叶是鳞，龙头昂起，龙须释释，于是有了“青龙出世”、“青龙显灵．的说法。很快大福出“育龙．的消息传了出来，引得孝感、云梦、安陆、汉川．甚至武汉都有人赶到大福村看“青龙”,316国道通往河边湾约5公里的小路上人来车往，步行的、骑车的、乘车的将狭窄的土路挤得水泄不通。大福村成了繁华的集市，有80多处出售香、烛、纸、鞭炮，且生意兴隆，买卖两旺．后经专家解释，南瓜藤长成扁平状是因为幼苗时受到挤压所致。
上述两件事只是突出的代表，它告诉我们：我国科技虽在飞速发展，但对一些普通百姓来说，科技意识尚有待提高．普及科学知识仍任重道远。
（摘自《中国妇女报》）
（本专栏由伍时宝供稿）
